時(shí)間：2023-03-10 15:00:39
序論：在您撰寫描寫月亮的現(xiàn)代詩(shī)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
西方來(lái)自亞里士多德臨摹仿說(shuō)的影響，而過(guò)分重視人物形象的刻畫(huà)。包括英美人在內(nèi)的西方人的詩(shī)歌意象常常注重個(gè)體精神，個(gè)體創(chuàng)新，他們的詩(shī)歌意象不穩(wěn)定，個(gè)性化比較強(qiáng)。與中國(guó)人不同，西方人，注重個(gè)體的創(chuàng)新，冒險(xiǎn)，打破傳統(tǒng)，言前人所未言，這才有了20世紀(jì)的英美詩(shī)歌的崛起和令人矚目的成就，代表人物龐德是這場(chǎng)意象主義運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和現(xiàn)代主義詩(shī)歌的開(kāi)山鼻祖。龐德借用東西文化，通曉古今中外，使用翻譯的手法再創(chuàng)造中國(guó)古典，最終成為意象派詩(shī)歌的大師，寫出了《在地鐵里》這首意象詩(shī)歌的經(jīng)典詩(shī)作：忽明忽暗熙攘人群里的面龐／陰濕的樹(shù)枝上面的幾片花瓣。寥寥幾筆勾勒出了一幅美麗的畫(huà)卷。他創(chuàng)辦的《詩(shī)刊》成了意象詩(shī)歌開(kāi)始的標(biāo)志，他的《詩(shī)章》也同樣被視為意象派綱領(lǐng)。主張?jiān)姂?yīng)該描繪“意象”，“一種在一剎那間表現(xiàn)出來(lái)的理性和感情的集合體”。發(fā)軔于法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)在60年代的美國(guó)發(fā)展成了一個(gè)新的詩(shī)歌流派新超現(xiàn)實(shí)主義或稱“深度意象派”或者后現(xiàn)代派，漸漸成為一場(chǎng)大規(guī)模的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。他們的意象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了意象派的誤區(qū)，從表層事物的關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)向了深層次的意象。
詹姆斯，萊特的《春之意象》是深層意象的典型代表作：兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員／正跳舞在風(fēng)的教堂里／一只蝴蝶／飛落在你綠色話聲的枝條上／／幾匹羚羊熟睡在月亮的灰燼。正如布萊曾說(shuō)的，“深層意象詩(shī)是通過(guò)對(duì)無(wú)意識(shí)的開(kāi)掘，使得想象的跳躍和比喻的轉(zhuǎn)換成為可能，使意象從心靈深處躍起。”在詩(shī)中我們可以看到幾個(gè)意象：兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員，一只蝴蝶和幾匹小羚羊從深層潛意識(shí)中跳出來(lái)。與詩(shī)人的主觀感覺(jué)密不可分，表達(dá)了詩(shī)人特有的感受。讀者惟有透過(guò)表面荒謬或不相干的聯(lián)系，才能把握深層意象詩(shī)的精髓。詩(shī)人張振民出生于60年代末期，在詩(shī)的田地里已辛勤耕耘20多年。他的詩(shī)歌里有第三代詩(shī)人呼吁的個(gè)體意識(shí)，又有英美詩(shī)歌的滲透，還有民族本土精神。因此讀他的現(xiàn)代詩(shī)可以領(lǐng)略不同于傳統(tǒng)表達(dá)形式的意象，無(wú)不含著外國(guó)詩(shī)歌的影響。詩(shī)人張振民在《新詩(shī)集的黑夜比你長(zhǎng)》一書(shū)中運(yùn)用了大量的比喻、夸張和象征等手法，突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌不重視“象”的局域，突出了“象”的作用。用詩(shī)人特有的聯(lián)想和獨(dú)特的情感填滿了意和象的溝壑，在他的詩(shī)作里“意”和“象”渾然一體。
從《一粒芝麻》中的意象可以看出詩(shī)人卓越的才華和駕馭深層意識(shí)的能力：一粒芝麻從田間穿過(guò)／途經(jīng)我身旁／多香啊／小南風(fēng)突然臥倒／鴿子與麻雀的歡躍／眼睛的光亮與麻雀的嘈鬧／攪在一起／把秋天閃在了山崖／太陽(yáng)的光線披散開(kāi)來(lái)／我低低的喘息／像芝麻就要起飛／瓦藍(lán)天空的窗口向西／此時(shí)我與二兩秋波的距離／僅僅相隔一層香氣／這香氣在穹窿之下／多像一粒芝麻溢出的／生命的全部意義。
詩(shī)人透過(guò)一粒芝麻感悟人生的意義，春華秋實(shí)的價(jià)值。把一系列意象羅列在一起，對(duì)深層意識(shí)的挖掘詩(shī)人用一粒芝麻和香氣讓人聯(lián)想到收獲和秋天，小南風(fēng)和鴿子與麻雀給人收獲的時(shí)動(dòng)態(tài)的喜悅。第三節(jié)里太陽(yáng)的光線告訴我們已到了夕陽(yáng)西下的時(shí)候和就要被加工的芝麻。最后兩節(jié)里蘊(yùn)含著自然界規(guī)律的秋天描寫成了二兩秋波，散發(fā)著田園生活的收獲濃縮成了一層香氣，和一粒小小芝麻所蘊(yùn)含的生命的意義巧妙地凝結(jié)在一起。
90年代的詩(shī)人有個(gè)共同的特點(diǎn)：風(fēng)格比較輕快，沒(méi)有逼真的描繪，從主觀意識(shí)出發(fā)，運(yùn)用象征、暗示、類比等對(duì)客觀事物進(jìn)行抽象地概括。《汜住那座山》是一首詠秋詩(shī)，詩(shī)人使用形象的語(yǔ)言，再現(xiàn)客觀景物和浮現(xiàn)在詩(shī)人的深層意識(shí)中的真情。中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)就是重情，觸景生情，主張情的抒發(fā)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人先渲染秋天的氣氛：那座山上的秋天／該紅的果實(shí)紅了／到山上看看吧／山上的空氣香得濃縮成一團(tuán)／有幾顆青果躲在樹(shù)葉后面／閃著春天的媚眼／。通過(guò)視覺(jué)意象效果渲染果實(shí)紅了，之后是嗅覺(jué)意象效果描繪秋天香得濃重。接著詩(shī)人近觀，用秋天的漫山紅色的果實(shí)中幾粒別致的青果意象營(yíng)造了一個(gè)秋天的美麗的圖畫(huà)。紅果、青果、春天的眉眼、一團(tuán)香氣等嶄新的現(xiàn)代意象令人耳目一新。這些眉眼似乎還有一些糾纏／不肯離開(kāi)／殊不知／果樹(shù)對(duì)葉子的眷戀已層林盡染。詩(shī)人接著用紅色表達(dá)果樹(shù)對(duì)綠葉的一往情深，而相比之下青果、春天的眉眼比不起紅色之戀的沉重。詩(shī)人并未停留于此，不滿足于實(shí)景再現(xiàn)和不止步在青果、紅果等的類比，而是充滿西方詩(shī)歌批評(píng)理論中的預(yù)見(jiàn)性和哲理性，深化詩(shī)人對(duì)秋之迷戀：記住那座山／在樹(shù)前／我的心已漫山紅遍。詹姆斯?萊特璇于《開(kāi)始》，月亮把一兩根羽毛掉落到田野里。／黑麥在傾聽(tīng)。／別動(dòng)。／現(xiàn)在。／它們?cè)谀抢铮?a href="http://www.wsmfz.cn/haowen/28392.html" target="_blank">亮的孩子，在嘗試／它們的翅膀。／在樹(shù)木之間，一個(gè)纖細(xì)的女子抬起她可愛(ài)的／面龐的影子，現(xiàn)在她步入空中，現(xiàn)在她徹底／消失，在空氣中。／我獨(dú)自站在一棵老樹(shù)下，我不敢呼吸／不敢移動(dòng)。／我傾聽(tīng)。／麥子斜靠著它的黑暗，／我斜靠著我自己的。意象月亮、羽毛、黑麥、月亮的孩子、翅膀、纖細(xì)的女子、麥子和黑暗等相繼出現(xiàn)，疊加，思維在跳躍，比喻在轉(zhuǎn)換營(yíng)造了一幅浪漫的夜景圖畫(huà)。
意象的形成都會(huì)深深地打上時(shí)代的烙印，任何詩(shī)人都肩負(fù)著社會(huì)的責(zé)任，時(shí)代的責(zé)任，“社會(huì)責(zé)任是詩(shī)人的自然屬性”。意象的形成也是詩(shī)人自我情感表達(dá)的結(jié)果。任何詩(shī)人都是時(shí)代的記錄者，社會(huì)責(zé)任的肩負(fù)者，文化的承傳者。現(xiàn)代詩(shī)歌突破困境和提升思想的捷徑就是根基于和傳統(tǒng)文化之中發(fā)揚(yáng)光大民族精神。詩(shī)歌不是語(yǔ)言的框架，不是詞語(yǔ)的游戲，是時(shí)代的脈搏，文化的凝結(jié)，社會(huì)的縮影。詩(shī)人一反朦朧詩(shī)的浪漫主義詩(shī)風(fēng)傳統(tǒng)和浮夸的氣氛渲染，用樸素簡(jiǎn)單的風(fēng)格搏動(dòng)讀者的心弦。詩(shī)歌是詩(shī)人激情的進(jìn)發(fā)，詩(shī)人對(duì)時(shí)代脈搏的輕叩，對(duì)樸素的捧撫，充滿了對(duì)自然的傾心，用敏銳的靈角觸及被忙碌的現(xiàn)代生活所塵封的世界之心。詩(shī)人對(duì)面有個(gè)植物園，成了詩(shī)人忙中偷閑必去的消遣圣地。這里可以暫時(shí)遠(yuǎn)離塵世的喧囂，生活的繁瑣，都市熙熙攘攘中的一塊平靜的港灣，而這種平靜是心靈的平靜，是靈魂的凈化。而現(xiàn)代人卻對(duì)此熟視無(wú)睹，美麗的風(fēng)景沒(méi)有讓人們帶回到平靜的田園風(fēng)光之中，自然和往昔似乎成了現(xiàn)代人的盲點(diǎn)。遍地雜草竹子與樹(shù)／丁香花的夜語(yǔ)／池塘的露宿／千萬(wàn)雙眼睛居然捕捉不到／一縷來(lái)自民間的風(fēng)俗。
作者從獨(dú)特的視角觀察現(xiàn)代新生的美麗是拔地而起的樓臺(tái)，類比為一株株的植物，籠罩住了塊塊的田地。固內(nèi)有建筑／草木蒼生落地為戶／拍一拍胸膛敢問(wèn)八
面來(lái)風(fēng)／這眾多生長(zhǎng)的摟舍／算不算植物／又有幾塊閑田被美麗罩住／。拋開(kāi)現(xiàn)代人實(shí)用主義的觀點(diǎn)，人工樓合與所取代的自然田園誰(shuí)更美麗。這種美麗讓我們重新審視和思考現(xiàn)代生活的價(jià)值，這也是詩(shī)人不同于朦朧詩(shī)和其他抒情詩(shī)的地方。
摘要：雖然浪漫主義詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作都經(jīng)歷了類似的社會(huì)動(dòng)蕩期，它們?cè)趧?chuàng)作的風(fēng)格，主題，以及各自反應(yīng)出的的精神狀態(tài)都有很大的區(qū)別。本文試圖把研究重點(diǎn)放在它們二者的差別，而它們兩者都經(jīng)歷的類似的社會(huì)大環(huán)境則只是做了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
關(guān)鍵詞：浪漫主義詩(shī)歌；現(xiàn)代詩(shī)歌；差別；相似性
一、引言
英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌在英國(guó)詩(shī)歌史上都占有重要的地位。它們值得我們的關(guān)注和仔細(xì)的分析。本文試圖從浪漫主義詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌選擇的意象，主題，措詞，風(fēng)格等方面對(duì)它們進(jìn)行對(duì)比分析。
浪漫主義詩(shī)歌是在英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)大革命的推動(dòng)下產(chǎn)生和發(fā)展的。主要把自己的矛頭針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的思潮。華茲華斯（1770―1850）的《抒情歌謠集》的面世是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)端。代表人物主要有華茲華斯，柯勒律治，濟(jì)慈，拜倫，雪萊等。
英國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的出現(xiàn)是在20世紀(jì)早期。它逐漸吸引了人們的注意是伴隨著意象主義的出現(xiàn)。和其他的現(xiàn)代主義者類似，現(xiàn)代主義詩(shī)歌的創(chuàng)作者寫詩(shī)歌的目的是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)被廣泛接受的維多利亞詩(shī)歌，把重點(diǎn)放在對(duì)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和華麗的辭藻的批評(píng)上。這些現(xiàn)代主義詩(shī)人主要包括葉芝（1865―1939），艾略特（1888―1965），龐德（1885―1973）等。
二、兩個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的分析
在十八世紀(jì)英國(guó)國(guó)內(nèi)國(guó)外都經(jīng)歷了巨大的變化。在工業(yè)革命之后，英國(guó)國(guó)內(nèi)的矛盾累積到了無(wú)以復(fù)加的地步。新出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活上極度貧困，被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。他們之間的矛盾急劇地升級(jí)。國(guó)外法國(guó)大革命在整個(gè)歐洲都有巨大的影響。不同社會(huì)階層的人們包括詩(shī)人們都熱烈歡迎法國(guó)大革命和它的原則“自由，平等，友愛(ài)”。
在十九世紀(jì)晚期二十世紀(jì)，世界經(jīng)歷了政治上，經(jīng)濟(jì)上，軍事上的大動(dòng)蕩，第一次世界大戰(zhàn)（1914―1918），俄國(guó)十月革命（1917），世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這些社會(huì)因素對(duì)人的身體上和精神上都有巨大的影響。因此那個(gè)時(shí)代的作家必須找到一個(gè)全新的寫作方法去表達(dá)這種前所未有的感受。
雖然浪漫主義詩(shī)人和現(xiàn)代主義詩(shī)人都經(jīng)歷了類似的社會(huì)變革，他們卻是用完全不同的方法去寫詩(shī)歌的。前者在自己的創(chuàng)作中展示了自己對(duì)社會(huì)的不滿，他們的作品主人公都是有堅(jiān)強(qiáng)意志的英雄，充滿激情而且通常展示給讀者異國(guó)風(fēng)情。和18世紀(jì)理性主義有著顯著的差異，浪漫主義者非常重視人類的內(nèi)心世界，自然界也通常被人化了。而現(xiàn)代主義詩(shī)人主要把自己的創(chuàng)作重點(diǎn)放在人們恐懼，迷失，分裂，扭曲等等負(fù)面的內(nèi)心世界。以浪漫主義詩(shī)人雪萊的詩(shī)歌《一朵枯萎的紫羅蘭》和現(xiàn)代主義詩(shī)人葉芝的《科爾莊園的野天鵝》做具體的分析說(shuō)明。
《一朵枯萎的紫羅蘭》整詩(shī)彌漫著一種悲傷陰郁的氣氛。首先，詩(shī)人選擇了一朵枯萎的紫羅蘭為全詩(shī)的意象，正如詩(shī)歌中所說(shuō)的“這朵花的香氣已經(jīng)散失”，“這朵花的顏色已經(jīng)褪去”，“一個(gè)萎縮的，死的，空虛的形體”。然而詩(shī)人雪萊卻把這個(gè)“死亡的”紫羅蘭當(dāng)成一個(gè)珍貴的寶貝因?yàn)椤八谖一膹U的胸口”。愛(ài)對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是無(wú)與倫比的重要，哪怕愛(ài)已經(jīng)不復(fù)存在。接著通過(guò)“它以冰冷而沉默的安息/折磨著這仍舊火熱的心”這種鮮明的對(duì)比，詩(shī)人表明了自己對(duì)愛(ài)情的忠貞不二，以及對(duì)甜美回憶的渴望。但是詩(shī)人的情緒抒發(fā)并沒(méi)有停頓在此，雪萊對(duì)愛(ài)的沉迷已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)變成了后悔和懊惱。在詩(shī)歌的最后一句，“它沉默，無(wú)怨的命運(yùn)/ 正是我應(yīng)得的”把全詩(shī)的情緒推上了最高峰。詩(shī)人似乎是在承認(rèn)自己對(duì)愛(ài)情的“死亡”是有關(guān)系的。全詩(shī)寫作態(tài)度真誠(chéng)，感情飽滿，措詞精致華麗，直抒胸臆表明了作者對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。
在《科爾莊園的野天鵝》一詩(shī)中，詩(shī)人葉芝選擇一個(gè)高貴純潔的意象―天鵝當(dāng)做全詩(shī)的主角。和《一朵枯萎的紫羅蘭》相比，盡管詩(shī)人在詩(shī)中也表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)和永久的不確定性和惋惜，但是語(yǔ)調(diào)相對(duì)平緩，祥和。第一段的中間部分，詩(shī)人說(shuō)：“我聽(tīng)到天鵝在我頭上鼓翼，于是腳步就更為輕捷”。一方面，葉芝記得第一次見(jiàn)到野天鵝的時(shí)候它們敏捷矯健的腳步，但是詩(shī)人現(xiàn)在在感嘆自己已經(jīng)不在年輕；另一方面，現(xiàn)在的野天鵝和當(dāng)初一樣，沒(méi)有任何的變化。詩(shī)人似乎是在暗示自己對(duì)天鵝的羨慕和嫉妒。第二章節(jié)的開(kāi)頭，詩(shī)人寫道：“還沒(méi)有疲倦，一對(duì)對(duì)情侶，在冷冷的友好的河水中，前行或者展翅飛入半空”。然而隨著詩(shī)人情緒的發(fā)展，到了第二章的末尾，詩(shī)人說(shuō)：“可有一天我醒來(lái)，它們已經(jīng)飛去？”用問(wèn)句做詩(shī)歌的結(jié)尾，詩(shī)人沒(méi)有提供給讀者一個(gè)確切的答案，天鵝到底是飛走了還是留在湖中呢？可能葉芝想讓讀者自己找出答案，可能葉芝自己也不知道答案。以這種試探性的言語(yǔ)當(dāng)做詩(shī)歌的結(jié)尾，我們能感受到現(xiàn)代主義詩(shī)歌更喜歡采用一種模糊的，甚至是神秘的風(fēng)格。
為了能更加具體詳細(xì)地對(duì)比浪漫主義和現(xiàn)代主義詩(shī)歌，本文還用了雪萊的《致月亮》和葉芝的《麗達(dá)和天鵝》作為實(shí)例進(jìn)一步分析說(shuō)明。
雪萊的《致月亮》是一首短小精湛的詩(shī)歌。雖然篇幅較短，但是詩(shī)人還是成功給讀者描繪出一幅清晰生動(dòng)的圖畫(huà)。并且在對(duì)月亮這樣一種既平常又特殊的意象的描寫中，詩(shī)人雪萊也采用了一種和其他詩(shī)人不同的手法。在詩(shī)歌的開(kāi)始，詩(shī)人說(shuō)：“你面容蒼白是否已疲倦”，以這樣孤獨(dú)悲涼的畫(huà)面作為全詩(shī)的背景。之后詩(shī)人說(shuō)：“穿梭于生辰不同的群星”，“孤獨(dú)地流浪”。“穿梭于群星”，“孤獨(dú)”這樣一個(gè)明顯的對(duì)比就形成了。這樣似乎是矛盾，但是事實(shí)上反映出詩(shī)人在繁華世界擁擠人群中的孤獨(dú)。下一句詩(shī)人用了一個(gè)看似稀疏平常的暗喻，他說(shuō)：（月亮）“宛若無(wú)歡樂(lè)的眼睛”，卻“找不到目標(biāo)停留長(zhǎng)久”？這樣的一個(gè)問(wèn)題似乎提供給了讀者兩種有可能的結(jié)論：加倍放大自己的絕望；或者是找到一個(gè)更加美好的結(jié)局。一度是明亮的美麗的意象在詩(shī)人的手中變成了一個(gè)又疲憊又孤獨(dú)的物體，詩(shī)人其實(shí)是在用月亮暗示自己，在攀登文學(xué)頂峰時(shí)，感到了厭倦；才華出眾，高處不勝寒，找不到共同的朋友飽嘗孤獨(dú)，生活中竭力尋找情感的棲息港灣，卻找不到長(zhǎng)久相守的伴侶。
在葉芝詩(shī)篇《麗達(dá)與天鵝》中，宙斯化身成一只天鵝了麗達(dá)。在葉芝看來(lái)，歷史是在前進(jìn)中循環(huán)的。天鵝了人，神和人的結(jié)合，發(fā)生在一個(gè)時(shí)代結(jié)束另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始的時(shí)候。詩(shī)人似乎是在慶祝這樣的暴力行為，但是正如這個(gè)神秘的事件，詩(shī)人突然開(kāi)始質(zhì)疑這種人與神的結(jié)合到底能不能解決知識(shí)和權(quán)力之間的對(duì)立矛盾，是不是能使得知識(shí)和權(quán)力能和諧共處與世。詩(shī)歌開(kāi)篇就以劇烈的形式描述了神化成鳥(niǎo)了麗達(dá)，特洛伊被毀滅時(shí)的悲慘情形。阿伽門農(nóng)的死。最后三行又是以提問(wèn)的形式結(jié)束，而且沒(méi)有提供任何答案。宙斯也是創(chuàng)造力的象征，可是神的創(chuàng)造力也必須降落于世間。靈肉結(jié)合便集中了人不能克服的雙重本質(zhì)：愛(ài)與戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)造與毀滅。在詩(shī)中，一方面，葉芝鮮活地寫出了天鵝與麗達(dá)的肉體戀愛(ài)，另一方面，也著手對(duì)他們發(fā)生這種關(guān)系后所造成的惡果和罪孽進(jìn)行嘗試性的探討。（貴州師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；貴州；貴陽(yáng)；550001）
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螢火蟲(chóng)，屬于鞘翅目螢科，是一種微型甲蟲(chóng)，因它尾部能放射螢光，所以又稱之為螢火蟲(chóng)。螢火蟲(chóng)別名很多，有流螢、景天、熠、夜光，還有宵燭、夜照、耀夜等。螢火蟲(chóng)走進(jìn)人們的生活，也就成為詩(shī)人歌詠的對(duì)象。我國(guó)歷代都有歌詠螢火蟲(chóng)的詩(shī)歌。縱觀這些詩(shī)篇，大致表現(xiàn)以下幾方面的審美意義。
一.描寫螢火蟲(chóng)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)它的贊美之情
唐代詩(shī)人韋應(yīng)物《玩螢火》寫道：“時(shí)節(jié)變衰草，物色近新秋。度月影才斂，繞竹光復(fù)流。”詩(shī)的大意是，時(shí)節(jié)變化，野草都衰老了，景物呈現(xiàn)秋天的色彩。螢火蟲(chóng)從明亮的月光下飛過(guò)，斂起了形跡，那是因?yàn)槊髟绿粒⑷醯奈灮鸨辉鹿庋蜎](méi)了；它繞著竹林飛時(shí)，又出現(xiàn)了流動(dòng)的光線，那是因?yàn)橹裼鞍档r托出它的光亮。這首詩(shī)把螢火蟲(chóng)秋夜飛翔的情景描寫得非常細(xì)膩，極其逼真，富于美感。
唐朝詩(shī)人李嘉《詠螢》寫道：“映水光難定，凌虛體自輕。夜風(fēng)吹不滅，秋露洗還明。向燭仍分焰，投書(shū)更有情。猶將流亂影，來(lái)此傍檐楹。”詩(shī)的大意是，在夜晚，螢火蟲(chóng)在水上飛舞，光點(diǎn)閃爍不定，在空中飛翔，身輕自如。夜風(fēng)吹來(lái)，光亮不滅，秋露洗滌，仍舊明亮。向燭光飛來(lái)，送來(lái)光焰，伴人夜讀，人放下書(shū)本休息，它更是有情，在楹檐間流連，給人美感。全詩(shī)形象地描寫了螢火蟲(chóng)飛翔的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)它的喜愛(ài)之情。
唐朝詩(shī)人周繇《詠螢》寫道：“熠熠與娟娟，池塘竹樹(shù)邊。亂飛同曳火，成聚卻無(wú)煙。微雨灑不滅，輕風(fēng)吹欲燃。舊曾書(shū)案上，頻把作囊懸。”詩(shī)的大意是，螢火蟲(chóng)閃著光亮，在池塘竹樹(shù)邊飄動(dòng)著，亂飛如同搖曳的火苗，聚在一起卻沒(méi)有生煙。小雨淋不滅它，輕風(fēng)吹來(lái)更明亮，像要燃燒似的。古代曾把它裝進(jìn)口袋，懸在書(shū)桌上，照人讀書(shū)。這首詩(shī)從不同角度描寫了螢火蟲(chóng)美麗的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人贊美的情緒。
唐代詩(shī)人李白《詠螢火》寫道：“雨打燈難滅，風(fēng)吹色更明。若飛天上去，定作月邊星。”詩(shī)的大意是，螢火蟲(chóng)像一盞小燈，雨水打不滅它，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，它更加明亮，如果飛上天空去，一定能在月亮邊當(dāng)一顆小星。前兩句是實(shí)寫，后兩句是想象，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了螢火蟲(chóng)的美麗形象。
現(xiàn)代詩(shī)人的《湖上》：“水上一個(gè)螢火/水里一個(gè)螢火/平排著/輕輕地/打我們的船邊飛過(guò)/他們倆兒越飛越近/漸漸地并作了一個(gè)。”這首詩(shī)寫水上飛著螢火蟲(chóng)，水里飛著螢火蟲(chóng)的影子。它們并排著移動(dòng)，當(dāng)水上的螢火蟲(chóng)沾到水面，兩個(gè)便并作一個(gè)了。全詩(shī)通過(guò)對(duì)螢火蟲(chóng)的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)它的喜愛(ài)之情。
二.托物言志，通過(guò)寫螢火蟲(chóng)，寄托詩(shī)人的思想感情
唐代詩(shī)人虞世南《詠螢火》寫道：“的歷流光小，飄搖弱翅輕。恐畏無(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明。”詩(shī)的大意是，細(xì)小的光亮飛動(dòng)著，柔弱的翅膀在風(fēng)中搖擺不定。它擔(dān)心沒(méi)有人認(rèn)識(shí)自己，獨(dú)自在黑暗的夜晚放射光明。詩(shī)人通過(guò)對(duì)螢火蟲(chóng)在黑暗放出光明的描寫，托物言志，表現(xiàn)這樣的哲理：盡管生命弱小，突出螢火的微不足道，也不能自暴自棄，而要在艱難的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
南朝詩(shī)人蕭繹《詠螢》寫道：“本將秋草并，今與夕風(fēng)輕。騰空類星隕，拂樹(shù)若生花。屏疑神火照，簾似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此生輕。”詩(shī)的大意是，螢火蟲(chóng)本是和秋草并生在一起，如今在晚風(fēng)中輕盈飛舞。飛到空中像星星隕落，飄拂到樹(shù)枝上，好像開(kāi)了花朵。落到屏帳上，疑似神火照耀，落在簾子上，好似夜明珠閃光。遇到你采集我的光彩，那我就不吝惜自己，獻(xiàn)出自己的光熱。詩(shī)歌的末兩句卒章顯志，表達(dá)了詩(shī)人只要遇到知己，就不惜貢獻(xiàn)微弱力量的思想感情。
現(xiàn)代人寒香子的散文詩(shī)《螢火蟲(chóng)》寫道――
大夜不只是擄走太陽(yáng)，還將甜潤(rùn)的月亮，鎖進(jìn)烏云的牢籠；將眨眼的小星，囚進(jìn)霧靄的監(jiān)獄。
黑暗主宰人間，夜色粘稠得幾乎凝成固體，窒息人間萬(wàn)類。青蛙兒不再打鼓，夜鶯不再吟詩(shī)。
一豆螢火，飄一點(diǎn)詩(shī)意。時(shí)而將夜的黑衣襟，咬一個(gè)小洞；時(shí)而將夜的黑皮膚，劃一道血痕。
雖然只是些小不點(diǎn)兒，卻讓窒悶的人們，呼到光明的氣息，讓絕望的人們，看到光明的希望。
黑夜法力無(wú)邊。你將這兒咬個(gè)豁口，它便將這兒縫補(bǔ)；你將那兒劃個(gè)傷口，它便將那兒修復(fù)。
然而，這些小斗士，就是不氣餒。不是在這里跳躍生動(dòng)的光點(diǎn)，就是在那里描畫(huà)閃光的弧線。
太陽(yáng)終于沖破黑暗的阻撓，君臨天下，光復(fù)舊物。而那引來(lái)光明的使者，卻悄然消隱了形跡。
一、復(fù)習(xí)內(nèi)容
四上小語(yǔ)教材中有詩(shī)歌七首，分別是：《望洞庭》《峨眉山月歌》《元日》《江雪》《風(fēng)》《老師，您好！》和《秋天》。其中現(xiàn)代詩(shī)兩首，古詩(shī)五首；七首詩(shī)中有三首是描寫秋天景象，有兩首詩(shī)描寫了月亮。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入
1.今天我們上一節(jié)復(fù)習(xí)課，復(fù)習(xí)本學(xué)期學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。回憶一下，這學(xué)期學(xué)過(guò)哪些詩(shī)歌呢？
2.喜歡玩游戲嗎？這節(jié)課就用闖關(guān)游戲的方式來(lái)復(fù)習(xí)。那就讓我們進(jìn)入第一關(guān)！
（二）闖關(guān)游戲復(fù)習(xí)詩(shī)歌（答對(duì)為小組加星）
第一關(guān)：知詩(shī)人。（出示詩(shī)題）這么多詩(shī)歌，都是誰(shuí)的作品呢？猜詩(shī)人，說(shuō)出處，看誰(shuí)最厲害！
第二關(guān)：看圖背詩(shī)。（1）詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)，古來(lái)詩(shī)畫(huà)是一家。看圖背詩(shī)，請(qǐng)看圖！（出示《江雪》插圖）（2）“三分詩(shī)，七分讀”，誦讀《江雪》的時(shí)候，還要注意抑揚(yáng)頓挫，誦出節(jié)奏和韻律來(lái)，誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)？
第三關(guān)：吟詩(shī)作對(duì)。（1）古人常說(shuō)，吟詩(shī)作對(duì)，給你上句，你能對(duì)出下一句嗎？（2）吟詩(shī)吟得好，對(duì)也對(duì)得妙！光背詩(shī)是不夠的，我們還要?jiǎng)觿?dòng)手，寫下來(lái)。每組請(qǐng)一位同學(xué)到黑板前來(lái)寫，其他同學(xué)拿出復(fù)習(xí)紙寫，必答題兩句。
第四關(guān)：解詞句。（1）這些詞語(yǔ)的含義你都了解嗎？（嬋娟、屠蘇、桃符、瞳瞳日）（2）還有一些帶點(diǎn)字詞，對(duì)我們理解古詩(shī)有著重要的意義，說(shuō)說(shuō)帶點(diǎn)字詞意思，詩(shī)句又是什么意思？①千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。②湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。③夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
第五關(guān)：用詩(shī)句。如果我們?cè)谡f(shuō)話、習(xí)作時(shí)能恰當(dāng)運(yùn)用這些古詩(shī)，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。今天，老師也希望你能把所知道的詩(shī)句巧妙地引用出來(lái)，與大家一起分享。下列情境，你想到了哪些詩(shī)句？①這場(chǎng)大雪過(guò)后，一片銀松雪柳，真是____。②秋天的夜晚，明月東升，我和爸爸到湖邊散步，湖面風(fēng)平浪靜，這美景讓人想起：_______。③中秋佳節(jié)，我望著明月，思念著遠(yuǎn)在北京的表弟，心想：______。④大年初一早上，家家戶戶都在忙著張貼春聯(lián)，真是：________。
第六關(guān)：悟詩(shī)情。詩(shī)人是描繪心靈的畫(huà)家，每首詩(shī)都表達(dá)了不同的思想感情，你還記得這些詩(shī)歌表達(dá)的感情嗎？請(qǐng)你讀一讀，連一連。（出示詩(shī)題及詩(shī)歌表達(dá)的情感內(nèi)容，讓學(xué)生連線）
第七關(guān)：秀積累。（1）今天，我們復(fù)習(xí)了7首詩(shī)歌。在這7首詩(shī)中，有3首詩(shī)描寫了秋天，它們是哪幾首呢？你們還知道哪些描寫秋天的詩(shī)？（小組可以討論）（2）還有兩首詩(shī)描寫了月亮，你知道哪些寫月亮的詩(shī)？
第八關(guān)：秀表達(dá)。（1）同學(xué)們，詩(shī)人通過(guò)寫詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的情感，當(dāng)我們想表達(dá)自己情感的時(shí)候，也可以寫詩(shī)，你們也可以做小詩(shī)人。我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)拿起筆，模仿《秋天》的片段，任意選一個(gè)季節(jié)，創(chuàng)作一首屬于自己的小詩(shī)。（2）生自由作詩(shī)，師巡視。（3）學(xué)生讀詩(shī)，展示。沒(méi)寫完的可口頭說(shuō)出來(lái)。
（三）總結(jié)
看看爭(zhēng)星榜，4個(gè)小組都有精彩的表現(xiàn)！給自己鼓鼓掌！我們?cè)儆谜坡暪矁?yōu)勝小組！這節(jié)課我們一起復(fù)習(xí)了本學(xué)期學(xué)過(guò)的7首詩(shī)歌，希望同學(xué)們?cè)谡n后繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固。
三、案例評(píng)析
1.有意思。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和維持，已得到廣大一線教育工作者的重視。運(yùn)用游戲寓教于樂(lè)、輔助教學(xué)，也成為廣大教師常用的手段。可這樣的手段在復(fù)習(xí)課中卻很少出現(xiàn)。現(xiàn)今的復(fù)習(xí)課大多成為枯燥、無(wú)趣的代名詞，老師在教學(xué)中常以大量的機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練來(lái)代替系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和整理，雖然在知識(shí)技能上產(chǎn)生了一定的效果，但同時(shí)也帶來(lái)了思維上的僵化和情感態(tài)度上的“熟能生厭”的負(fù)效應(yīng)，因此，復(fù)習(xí)課中關(guān)注學(xué)生的興趣，顯得尤為重要。如“詩(shī)歌復(fù)習(xí)”一課，教者從兒童的視角設(shè)計(jì)“闖七關(guān)”游戲式的復(fù)習(xí)課，從復(fù)習(xí)內(nèi)容的引入到復(fù)習(xí)內(nèi)容的展開(kāi)和拓展運(yùn)用，既有刺激又有挑戰(zhàn)，每個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著“趣、活、效”，從而達(dá)到詩(shī)歌復(fù)習(xí)課的基本目標(biāo)，即本學(xué)期詩(shī)歌知識(shí)、積累上量的增加、內(nèi)容的進(jìn)一步理解，還有學(xué)習(xí)詩(shī)歌方法技能上的“熟能生巧”；達(dá)到詩(shī)歌復(fù)習(xí)課的發(fā)展目標(biāo)，即情感態(tài)度上的“熟能生愛(ài)”。
2.有意義。
（1）明確復(fù)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)到什么程度，達(dá)到什么質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。提高復(fù)習(xí)課的效率，確定適切的教學(xué)目標(biāo)尤為重要。選擇什么樣的教學(xué)目標(biāo)，要依據(jù)教材內(nèi)容、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求及學(xué)生年齡特點(diǎn)來(lái)確定。從上面的復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì)上看，教者設(shè)計(jì)時(shí)從看“課”到看“本”，注意全面把握；從看“點(diǎn)”到看“線”，注重內(nèi)在聯(lián)系；從看“知”到看“能”，注重能力提高，教學(xué)目標(biāo)非常明確：①通過(guò)闖關(guān)游戲的形式進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌復(fù)習(xí)的興趣。②通過(guò)“看圖背詩(shī)”“吟詩(shī)作對(duì)”等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，復(fù)習(xí)、鞏固本學(xué)期七首詩(shī)歌，誦讀、積累詩(shī)歌。③通過(guò)“知詩(shī)人、解詞句、悟詩(shī)情”等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生再次感受詩(shī)歌寫作背景及表達(dá)的情感，增進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的理解，鞏固理解古詩(shī)的方法。④內(nèi)外鏈接，豐富積累；學(xué)用結(jié)合，讀寫實(shí)踐。
（2）掌握學(xué)習(xí)有法。語(yǔ)文課程要使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)得到能力上的提升，除了要根據(jù)智力價(jià)值選擇知識(shí)外，另一個(gè)關(guān)鍵是必須指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，方法比知識(shí)更重要。①教師教有法。如教學(xué)設(shè)計(jì)的第二關(guān)：看圖背詩(shī)，教者選擇了闖關(guān)游戲的方法引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)、背誦學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，有效激發(fā)學(xué)生參與激情；在引導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，選擇了圖文結(jié)合，看圖背詩(shī)，既符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，也與詩(shī)歌“詩(shī)畫(huà)不分家”對(duì)應(yīng)；引導(dǎo)學(xué)生邊看圖邊想象詩(shī)句，是為了讓學(xué)生能抑揚(yáng)頓挫背出詩(shī)句，誦出節(jié)奏和韻律來(lái)。在整個(gè)“詩(shī)歌復(fù)習(xí)”教學(xué)設(shè)計(jì)中，教者始終注意從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，枯燥地方有游戲，難點(diǎn)地方有引導(dǎo)，空白地方有拓展，延伸地方有運(yùn)用，讓學(xué)生在一種輕松愉悅的氛圍中鞏固知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，積累知識(shí)，運(yùn)用實(shí)踐。②學(xué)生學(xué)有法。詩(shī)歌的復(fù)習(xí)，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地讀讀背背，而是要在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)古詩(shī)、理解古詩(shī)的方法。如“解詞句”部分，教者復(fù)習(xí)的不僅是對(duì)詩(shī)句、詞語(yǔ)含義的理解記憶，更是引導(dǎo)學(xué)生掌握利用圖、抓住一些有特殊含義的詞來(lái)理解詩(shī)句情感的方法。類似于這樣設(shè)計(jì)的，在“詩(shī)歌復(fù)習(xí)”的每個(gè)環(huán)節(jié)，都有不同程度體現(xiàn)。如看圖背詩(shī)，意在進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)古詩(shī)的方法：借助插圖，展開(kāi)想象；再如用詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用的方法，掌握在不同的語(yǔ)境中運(yùn)用詩(shī)句，增進(jìn)對(duì)詩(shī)句的理解。
授課地點(diǎn)：廣西賀州高級(jí)中學(xué)高二（3）班
授課人：李仁甫（江蘇省特級(jí)教師，江蘇省教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師）
學(xué)生自覺(jué)齊讀《春江花月夜》。
師：好。賀州高中的同學(xué)們，首先，我向你們鞠個(gè)躬致敬（師鞠躬，眾鼓掌）！開(kāi)始，你們就給我一個(gè)驚喜和意外，很整齊地、很自覺(jué)地朗讀全詩(shī)。這證明，賀高的同學(xué)學(xué)習(xí)熱情是很高的，素質(zhì)是很強(qiáng)的！謝謝你們！今天，來(lái)到貴校，有做兩件事，一個(gè)是現(xiàn)在的講課，還有接下來(lái)的講座。同學(xué)們猜一猜，老師更喜歡講課還是講座？
眾：講課。
師：這是標(biāo)準(zhǔn)答案。（眾輕聲笑）為什么更喜歡講課？因?yàn)橹v座往往是老師一講到底，口干舌燥，沒(méi)人幫我；而講課，我不必一講到底，有人幫我。待會(huì)兒，同學(xué)們?cè)敢鈳臀覇幔?/p>
眾（小聲）：愿意。
師：聲音不夠大，愿意嗎？
眾（大聲響亮）：愿意。
師：好，謝謝！
師：怎么幫我？
生1：舉手。（眾笑）
師：對(duì)了。我在外講課，問(wèn)同學(xué)們“怎么幫我”，他們說(shuō)“回答問(wèn)題”，而今天你們說(shuō)“舉手”。我覺(jué)得，“舉手”要比“回答問(wèn)題”來(lái)得好，因?yàn)榕e手就意味著回答問(wèn)題，而回答問(wèn)題是不是一定得舉手？
眾：不一定。
師：是的，也可能是老師強(qiáng)迫你站起來(lái)的，而舉手代表著一種高度的自覺(jué)性。好，剛才，同學(xué)們有兩個(gè)行動(dòng)很自覺(jué)，一是朗讀，一是舉手。在大家自覺(jué)舉手之前，我的要求先降低一點(diǎn)，請(qǐng)你們回答問(wèn)題。下面老師直接下達(dá)指令，檢查預(yù)習(xí)，看看大家的學(xué)習(xí)情況。請(qǐng)大家看課件。（指向PPT）結(jié)合全詩(shī)，了解題目中的5種事物所涉及的基本信息。題目《春江花月夜》（學(xué)生跟著齊讀），第一個(gè)題目，根據(jù)“春”，我提問(wèn)是：大致是春天的什么時(shí)候？我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答，7號(hào)，7號(hào)是哪位同學(xué)？
生2：大概是晚春。
師：是晚春。你的證據(jù)是？
生2：可憐春半不還家。
師：其他同學(xué)有沒(méi)有補(bǔ)充的？她說(shuō)是暮春，有沒(méi)有同學(xué)補(bǔ)充，有的話可以舉手。現(xiàn)在可以舉手了。（一女生舉手站起）好，第一個(gè)舉手的，勇氣可嘉，我們點(diǎn)贊給她好不好？（生齊鼓掌）
生3：我也認(rèn)為是暮春。
師：你也認(rèn)為是暮春，原因呢？
生3：“江水流春去欲盡”。
師：“江水流春去欲盡”，嗯，有沒(méi)有不同看法？有，可以舉手。（一男生舉手）
生4：我覺(jué)得是初春之后，還沒(méi)有到晚春。
師：初春之后，還沒(méi)有到晚春？
生4：因?yàn)橛幸痪涫恰颁黉匐S波千萬(wàn)里，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”。“芳甸”的意思是“開(kāi)滿花草的郊外”，開(kāi)滿花草，就意味著是在初春之后。我個(gè)人認(rèn)為還沒(méi)有到晚春。
師：這個(gè)注釋里面有沒(méi)有？
眾：（齊聲）有。
師：他依據(jù)注釋說(shuō)還沒(méi)有到晚春。好，現(xiàn)在我們有兩種觀點(diǎn)了，一種說(shuō)法是晚春、暮春，還有一種說(shuō)法是早春往后，那大概是什么時(shí)候？詩(shī)里面有沒(méi)有明確講是春天的什么時(shí)候？
眾：（小聲說(shuō)）沒(méi)有。
師：沒(méi)有嗎？第一個(gè)同學(xué)用一個(gè)句子來(lái)證明觀點(diǎn)，這個(gè)證據(jù)是真實(shí)的，證據(jù)是“可憐春半不還家”，什么時(shí)候？春天有三個(gè)月，“春半”，二分之一，那就是這個(gè)同學(xué)講的早春往后，有沒(méi)有到暮春啊？
眾：沒(méi)有。
師：當(dāng)然，主人公擔(dān)心，擔(dān)心春欲盡，但是有沒(méi)有盡啊？
眾：還沒(méi)有。
師：好，請(qǐng)坐（示意該生坐下）。第一個(gè)問(wèn)題我們解決了。（指向PPT）第二個(gè)問(wèn)題，題目“江”，大致是長(zhǎng)江的哪一段？18號(hào)同學(xué)。
生5：應(yīng)該是中間那一段吧。
師：中段，中游，你的證據(jù)是什么呢？（生5沉默）好的，你請(qǐng)坐。
師：她是說(shuō)中游，憑感覺(jué)。誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？（兩生舉手）好，這位同學(xué)，（示意另一舉手同學(xué)）你稍等。
生6：我覺(jué)得應(yīng)該是下游。
師：下游。為什么？
生6：因?yàn)樵?shī)中有一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。
師：那就是大江連著什么？
生6：海。
師：大海。“春江潮水連海平”，跟海洋相連的，太有才了！這是根據(jù)原文來(lái)判斷的，這就是我們說(shuō)的“讀書(shū)有智慧”。能夠從原文中看出這個(gè)信息，很好。請(qǐng)坐！嗯，那位同學(xué)，認(rèn)同她的看法嗎？
生7：認(rèn)同。
師：那就不給你機(jī)會(huì)了，你馬上還有機(jī)會(huì)的。（指向PPT）第三個(gè)問(wèn)題，題目中“花”，花期大概如何？21號(hào)同學(xué)。
眾：沒(méi)有21號(hào)。
師：好，那就請(qǐng)25號(hào)。
生8：花期應(yīng)該是晚一點(diǎn)，晚期。“月照花林皆似霰”，月光照到鮮花上就像開(kāi)放了。
師：她說(shuō)應(yīng)該開(kāi)放了，開(kāi)滿了，有沒(méi)有同學(xué)有不同看法？（示意該生坐下）好的，你先請(qǐng)坐。（一生舉手）
生9：我認(rèn)為是快要落花的時(shí)候。
師：快要落了，為什么？
生9：因?yàn)橛幸痪洹白蛞归e潭夢(mèng)落花”。
師：“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，花已經(jīng)快要凋謝了，其他同學(xué)認(rèn)同嗎？（旁邊一生小聲說(shuō)不認(rèn)同）你能反駁她嗎？誰(shuí)能反駁她？因?yàn)榭傆幸粋€(gè)是真理，對(duì)不對(duì)？不能兩個(gè)都對(duì)。有沒(méi)有誰(shuí)來(lái)裁判一下？（示意該生坐下）誰(shuí)來(lái)裁判一下？（停頓一下）那老師來(lái)當(dāng)裁判員好不好，“昨夜閑潭夢(mèng)落花”（“夢(mèng)”重讀），有沒(méi)有落啊？
眾：（齊）沒(méi)有。
師：是夢(mèng)中。主人公內(nèi)心焦慮，于是“夢(mèng)落花”，有沒(méi)有落啊？
眾：沒(méi)有。
師：嗯，沒(méi)有。我們讀書(shū)要仔細(xì)地抓住一些字眼。是吧。它是花期正盛，鮮花盛開(kāi)，春光美好。（指向PPT）第四個(gè)問(wèn)題，題目中“月”，大致何時(shí)之月？我的意思是一個(gè)月中的何時(shí)之月？請(qǐng)20號(hào)同學(xué)。
生10：我覺(jué)得應(yīng)該是晚春時(shí)候的月。
師：我問(wèn)的是一個(gè)月中的何時(shí)之月？
生10：哦，中旬。
師：一個(gè)月分上旬、中旬、下旬，你說(shuō)是中旬之月，證據(jù)是什么？（生10沉默）好的，那有誰(shuí)來(lái)發(fā)表自己看法？
師：她說(shuō)是中旬的，你們認(rèn)不認(rèn)同？如果是中旬的，月亮應(yīng)該是怎樣，詩(shī)中有什么地方寫到？
生11：“皎皎空中孤月輪”。
師：哪一個(gè)可以體現(xiàn)？“孤月輪”，是怎么樣的？月如輪，車輪，對(duì)不對(duì)？是月輪，一輪明月，所以它是滿月吧？（生齊點(diǎn)頭）其實(shí)詩(shī)里還有一個(gè)重要地方能夠判定，哪里可以看出來(lái)？（一生小聲說(shuō)話，師走至其前）好，你說(shuō)。
生12：“海上明月共潮生”，一滿月就來(lái)潮了。
師：哦，潮水上漲了，什么時(shí)候，月滿之時(shí)。在江海相連的地方，有大潮，潮汐出現(xiàn)是吧，你解釋得很好。好，請(qǐng)坐。（拍其肩膀，示意其坐下）再看最后一個(gè)問(wèn)題，題目中“夜”，大致經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的夜晚？經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)不長(zhǎng)？請(qǐng)40號(hào)同學(xué)。
生13：挺長(zhǎng)的。
師：挺長(zhǎng)的，怎么看出來(lái)？
生13：因?yàn)樽髡邔憽敖鞔捍河M，江潭落月復(fù)西斜”，然后月亮已經(jīng)從月梢到月落。
師：哦，從月梢到月亮了，經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的夜晚。今夜有人難眠，今夜無(wú)眠，是不是？（該生點(diǎn)頭，師示意其坐下）
師：（指向PPT）這5個(gè)事物，春、江、花、月、夜，哪個(gè)作者著力寫的？
眾：（齊）月。
師：月，好的。（板書(shū)：月）其實(shí)，在這春江花月之夜，除了“月”，還有個(gè)更重要的對(duì)象，是誰(shuí)？
眾：（小聲）人。
師：哦，人（板書(shū)：人）。幾個(gè)人？
眾：兩個(gè)。
師：兩個(gè)。哪兩個(gè)？
眾：游子、思婦。
師：對(duì)了，男的稱游子，女的稱思婦，注釋里面講得很清楚。剛才檢查了預(yù)習(xí)情況，我們賀高的同學(xué)經(jīng)受住了考驗(yàn)。你們預(yù)習(xí)得很充分，當(dāng)然也有一些盲區(qū)。有盲區(qū)，不代表沒(méi)有預(yù)習(xí)，再預(yù)習(xí)也可能仍然有盲區(qū)，有誤解。我們對(duì)全詩(shī)有了整體把握，概括起來(lái)，寫的是在春江花月之夜，一位多愁善感的游子和思婦的情感故事。對(duì)不對(duì)？（生點(diǎn)頭）下面，我們一起把這首詩(shī)朗讀一下，體味這一段情感。（生齊讀）為大家點(diǎn)贊，因?yàn)槟銈兝首x得太整齊了，而且音很準(zhǔn)，特別是xié、xiá，“斜”放在最后讀xiá，為什么呢？因?yàn)橐喉崱Ｄ銈冏x得很對(duì)，這就進(jìn)一步證明你們預(yù)習(xí)得非常充分。這首詩(shī)，老師是非常喜歡的；前人呢，也表示了他們的欣賞之情，比如有人說(shuō)張若虛“孤篇橫絕，竟成大家”。他一生就留下兩首詩(shī)，這一首最長(zhǎng)、最好。現(xiàn)代詩(shī)人聞一多也作了高度評(píng)價(jià)，這個(gè)大家手中材料有，我們一起念出來(lái)。
眾：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰中的頂峰”。
師：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。這首詩(shī)，確實(shí)寫得很好，但美中還有更美的，好中還有更好的，不妨借用聞一多的表述方式，“好句中的好句，頂峰中的頂峰”。下面，我讓大家現(xiàn)場(chǎng)尋找“頂峰級(jí)”的句子。可以是一句，也可以是多句，并且說(shuō)明理由。記得一開(kāi)始，我問(wèn)怎么幫我的時(shí)候，這個(gè)同學(xué)說(shuō)“舉手”。剛才，是老師指定同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題；接著呢，同學(xué)們應(yīng)該主動(dòng)地舉手了。好不好？減輕老師負(fù)擔(dān)嘛。給大家一分鐘時(shí)間。看看同學(xué)們，誰(shuí)先舉手。（大約一分鐘）好，時(shí)間到。你認(rèn)為“好句中的好句”是什么？來(lái)，我們交流一下。（一生舉手）此處應(yīng)該有掌聲。（眾鼓掌）
生14：我劃出的句子是“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面，魚(yú)龍?jiān)谒刑S，激起陣陣波紋。它寫出月光的清澈，寫出鴻雁不能為思婦傳遞信息。這里用了側(cè)面描寫。
師：用了一個(gè)詞語(yǔ)，很專業(yè)的，“側(cè)面描寫”。這里有沒(méi)有直接寫思婦的情感啊？
生14：沒(méi)有。
師：沒(méi)有直接寫，但這位同學(xué)能夠感受到背后有情的存在。什么情呢？（師生共答）思婦思念游子的情感。這種情感通過(guò)側(cè)面描寫顯得非常真切。好，請(qǐng)坐。我們繼續(xù)交流。我希望大家找到這樣的句子，能夠很自信地舉起自己的手，高高地舉起，希望更多的手能舉起來(lái)。有沒(méi)有其他同學(xué)愿意交流呢？（兩位同學(xué)舉手）這樣吧，給坐在后面的同學(xué)先說(shuō)。
生15：我覺(jué)得“海上明月共潮生”是頂峰級(jí)的句子。春江的潮水像海一樣遼闊，水面上一輪明月冉冉升起。這里交代了詩(shī)歌的意象，顯得非常壯闊。
師：他用了“意象”一詞，還用了一個(gè)詞“壯闊”。有沒(méi)有“壯闊”的感覺(jué)？你來(lái)念一下，是不是壯闊的感覺(jué)。（生15有感情地朗讀）除了壯闊，還有什么感覺(jué)嗎？
生15：大氣磅礴。
師：大氣磅礴，這個(gè)跟壯闊還是相關(guān)的。還有什么感覺(jué)？能不能再挖掘挖掘？（生15沉默）其他同學(xué)能不能補(bǔ)充一下？（一生舉手）好，這位女同學(xué)。
生16：我覺(jué)得這一句寫出了明月與潮水的活潑的生命。
師：明月和潮水活潑的生命，這個(gè)活潑是怎么看出來(lái)的？
生16：一個(gè)“生”字，體現(xiàn)出那種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。
師：假如沒(méi)用這個(gè)字而用其他的字，有沒(méi)有這種感覺(jué)？比如從低處升到高處，太陽(yáng)升起來(lái)，通常用升起來(lái)的“升”字。張若虛有沒(méi)有用這個(gè)“升”字？
眾：（齊）沒(méi)有。
師：這個(gè)“生”，什么寫法？
眾：擬人。
師：用了擬人手法，寫出潮水的活潑。除了潮水的活潑，還有什么活潑啊？
眾：月亮。
師：潮水和月亮共生，共同嬉戲，顯現(xiàn)出活潑的生命力。這個(gè)“生”字用得好。嗯，我們讀書(shū)還要善于聯(lián)想，在其他的文本里面，有沒(méi)有也出現(xiàn)過(guò)“生”字來(lái)表現(xiàn)這種活潑的生命力？（一生舉手）。
生17：海日生殘夜，江春入舊年。
師：學(xué)過(guò)嗎？（生齊說(shuō)：學(xué)過(guò)）學(xué)過(guò)的，用的也是這個(gè)“生”，這個(gè)詩(shī)是哪個(gè)朝代的？
生17：唐代。
師：唐代還有一位詩(shī)人，寫日寫月，也用了“生”。什么句子？我知道，大家都知道的，大家一起說(shuō)出來(lái)。
眾：日照香爐生紫煙。
師：對(duì)。還有寫月亮的，張九齡的句子。
眾：海上生明月，天涯共此時(shí)。
師：詩(shī)人寫詩(shī)，經(jīng)常把上升的“升”改成生命的“生”，寫出了事物蓬勃的生機(jī)。好的，我們繼續(xù)交流。（生16重復(fù)舉手）好的，還是你，你掌握主動(dòng)權(quán)。
生16：我覺(jué)得“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”這一句也很美。“徘徊”兩字，一是寫出了浮云的游動(dòng)，二是借著月光，表現(xiàn)出了對(duì)思婦的那種憐憫之情。
師：“徘徊”用了什么修辭？
生16：擬人。
師：擬人的手法。“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。”嗯，月亮為什么徘徊？從思婦的角度，月亮徘徊來(lái)啊徘徊去，你感覺(jué)月亮為什么不停地徘徊來(lái)徘徊去？
生16：思婦也在樓上徘徊。
師：哦，思婦也在樓上徘徊，今夜無(wú)眠吧，可以感覺(jué)到一個(gè)人內(nèi)心的寂靜。月光徘徊，然后對(duì)這個(gè)月光是什么態(tài)度啊，下一句怎么寫的？（師生齊讀）“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”。她對(duì)月光采取了什么樣的措施？
眾（小聲）卷，拂。
師：嗯，要把月光卷走，要把月光拂去。為什么要把月光卷走，把月亮拂走？
生16：因?yàn)橛性鹿獾脑挘紜D會(huì)更加思念游子。她覺(jué)得如果月光不在的話，可能游子就會(huì)回來(lái)了。
師：她遷怒于月光――哼，都怪你，惹我生氣，惹我思念，我要把你消滅，把你趕走！她生氣、怨恨，其實(shí)怪不怪月光？
生16：不怪。
師：嗯，其實(shí)怪游子，也怪她自己吧。明明是自己本身就憂傷，而怪罪月光，這是一種反常心理吧？古人把這種現(xiàn)象叫做“無(wú)理而妙”。就像我們頭發(fā)白了，到頭來(lái)不怪自己的基因不好，不怪自己勞累過(guò)度，而怪鏡子，把鏡子砸碎，對(duì)不對(duì)？明明是自己心情不好，看到地上的落葉，就說(shuō)：就是你，惹我生氣。好了，這位同學(xué)解讀得很好。下面，我們繼續(xù)交流。（三位同學(xué)舉手）
師：好的，那位男同學(xué)。他比較近，近水樓臺(tái)先得月。
生18：我覺(jué)得“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”這句話也寫得很好。因?yàn)樵谶@句話之前，所有的句子都是描繪了春江花月夜的美景，用了優(yōu)美的詞語(yǔ)把這個(gè)美景描繪得很美好。這里后面那句話“皎皎空中孤月輪”，“皎皎”就是形容那個(gè)月亮的月光帶給人一種很溫暖的感覺(jué)。我們看到滿月，看到皎皎的月光，會(huì)覺(jué)得一種淡淡的溫暖，但是他后面用了“孤月輪”，哪怕是那么明亮的月光，那么美麗的月亮，他都會(huì)感到孤獨(dú)，所以說(shuō)這句話就是整個(gè)詩(shī)連接上半部分與下半部分的一個(gè)轉(zhuǎn)折。
師：好，他用了一個(gè)很專業(yè)的詞“轉(zhuǎn)折”，跟上面有聯(lián)系，跟下面還有聯(lián)系。我們一起把上面的句子找出來(lái)――上面八句吧，就你一個(gè)人讀吧，一個(gè)人讀往往最能體會(huì)情感。
生18：“春江潮水連海平……汀上白沙看不見(jiàn)。”（眾齊鼓掌）
師：你能不能幫幫老師多講一點(diǎn)？開(kāi)始的時(shí)候，你們說(shuō)要幫幫老師，老師不想講得口干舌燥，對(duì)不對(duì)？你既然說(shuō)前面的句子都是寫了月光，是集中寫景的吧，就如第一個(gè)同學(xué)講的，意象。寫意象也好，寫景也好，集中在一個(gè)地方吧。我們列舉一下，寫了那些事物？（師生齊）寫了春江，寫了潮水，寫了明月，還寫了花，還有林、芳甸，還寫了流霜、白沙。寫了這么多景物，構(gòu)成了一個(gè)完美的畫(huà)面。你能不能概括一下，這個(gè)畫(huà)面有什么特點(diǎn)或者創(chuàng)設(shè)了什么氛圍？你能不能用幾個(gè)詞來(lái)概括它的特點(diǎn)是什么，有幾個(gè)特點(diǎn)。前面有同學(xué)已經(jīng)觸碰到了，比如壯闊、大氣，記得吧，還有充滿深情。還有，你自己也說(shuō)了，“皎皎”，這個(gè)月光，明亮、明媚，對(duì)不對(duì)？除了這幾個(gè)詞，你能不能再用一兩個(gè)詞來(lái)概括這個(gè)景象特點(diǎn)呢？就類似剛我說(shuō)的這些詞。
生18：清明。
師：那就是眼前一切都是那么的清、那么的明，明就是明亮，這個(gè)明亮又不是像大城市的霓虹燈的明亮，它是一種很清的，清水的清。往下，很幽寂的，清明的一種景象，這個(gè)詞用的很有創(chuàng)造性，此處應(yīng)該有掌聲（眾鼓掌）。還有嗎？
生18：暫時(shí)沒(méi)有。
師：好，你請(qǐng)坐。哪些景物，我們概括出來(lái)了；什么特點(diǎn)也概括出來(lái)了。那么這里寫景用了什么手法？我記得前面有同學(xué)講了擬人手法，除了擬人的手法，還有什么手法？
眾：比喻。
師：哦，比喻。那比喻在哪里？
眾：“月照花林皆似霰”。
師：“似霰”，用了比喻。那么這兩句，我來(lái)告訴大家，“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”，尤其是下一句“汀上白沙看不見(jiàn)”，這里怎么寫景物的，寫月光怎么樣？“看不見(jiàn)”，他沒(méi)有寫月亮吧，可是月亮的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)了。
眾：側(cè)面描寫。
師：側(cè)面描寫，間接地寫月光。好，前面八句呢，我們回答出了有擬人、比喻，還有側(cè)面描寫。這里的景物描寫，有什么作用？為什么一開(kāi)始寫了這樣的八句，有什么作用？
生19（一生小聲）：借景抒情。
師：哦，有同學(xué)說(shuō)“借景抒情”，訓(xùn)練有素，平時(shí)老師肯定經(jīng)常講“借景抒情”。不過(guò)“借景抒情”這個(gè)詞，用的太空泛了，還可以再具體說(shuō)一點(diǎn)。（一生欲發(fā)言）
師（走至其跟前）：好的，你說(shuō)。
生20：表現(xiàn)了游子和思婦的――（該生停住）。
師：游子和思婦相思的一種離情，一種悲傷，憂傷。那么這個(gè)景跟情是怎么對(duì)應(yīng)的？剛剛這個(gè)景已經(jīng)概括了，那么這個(gè)景跟情是怎么對(duì)應(yīng)？前面的這些景跟后面的情，是怎么襯托的？正面還是反面？
生20：反面。
師：寫什么景襯什么情？
生20：寫景襯哀情。
師：好像這個(gè)回答不太符合規(guī)范的要求。
眾：樂(lè)景襯哀情。
師：嗯，前面的景是不是樂(lè)啊？（生20點(diǎn)點(diǎn)頭）好的，請(qǐng)坐。這樣就解決了我們的問(wèn)題。我們?cè)谧耐瑢W(xué)一起就把困難克服了。鑒賞詩(shī)歌往往要回答，寫了哪些景，用了什么手法，其作用是什么，對(duì)情感的表達(dá)是什么作用。好的，我們繼續(xù)交流。有沒(méi)有其他同學(xué)發(fā)現(xiàn)了其他頂峰級(jí)的句子了？（一生舉手）
生21：我覺(jué)得“青楓浦上不勝愁，何處相思明月樓”這兩句寫得比較好。“青楓浦上”暗用了楚辭《招魂》里的詩(shī)句，“明月樓”暗用了曹植《七哀詩(shī)》。
師：暗用，就是“引用”吧。講得很好！嗯，這邊還有同學(xué)舉手。你覺(jué)得頂峰級(jí)的句子還有哪些？
生22：我覺(jué)得是這兩句“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”。
師：同學(xué)們，他說(shuō)這兩句，我們來(lái)糾正一下，幾句啊？
眾：四句。
師：詩(shī)歌鑒賞跟白話文不一樣，詩(shī)歌鑒賞不認(rèn)字?jǐn)?shù)多少，停頓一次就是一句，哪怕是逗號(hào)、頓號(hào)，記住這一點(diǎn)。這里有四句。
生22：這四句運(yùn)用了對(duì)偶，蘊(yùn)含了人類循壞、事物不變的哲理。
師：能不能具體地跟大家分析一下。
生22：“人生代代無(wú)窮已”，雖然一個(gè)人的時(shí)光很短暫，但是世世代代都在循環(huán)。
師：好，大家注意啊，他提到了兩個(gè)概念，個(gè)體還有代代，這個(gè)“代代”我們用更合適的詞對(duì)應(yīng)一下，個(gè)體相對(duì)的是什么體啊？
眾：整體。
師：“個(gè)體”、“整體”，這樣對(duì)應(yīng)比較好吧，我們學(xué)語(yǔ)文就要咬文嚼字才出韻味。就人的個(gè)體來(lái)講，人生是有限的，是短暫的；而就人類的整體來(lái)看，是無(wú)限循環(huán)的，也是永恒的。這樣一種表述，這種對(duì)人生短暫和永恒關(guān)系的表達(dá)，其他作者、作家好像也涉及過(guò)的。就看我們課本吧，《赤壁賦》有沒(méi)有學(xué)過(guò)？
眾：有。
師：那《赤壁賦》里是怎么寫人生的短暫和永恒的？誰(shuí)能背下來(lái)？（一生舉手）
生23（流利地背誦）：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。（生齊鼓掌）
師：背得很好。我在網(wǎng)上查了一下你們的校徽，校徽上有棵榕樹(shù)，榕樹(shù)上面還有一個(gè)白色的鴿子，旁邊解說(shuō)這象征著自由飛翔的生命。今天，你們穿的校服，也是白色的，我想起了白色的鴿子，你們?cè)谶@課堂上飛翔，自由地飛翔，我今天看到了這種精神。好的，還有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”（眾跟隨老師一起朗讀這兩句）。蘇軾是這么看待“短暫”和“無(wú)窮”。張若虛在這里，一方面寫了人生短暫、宇宙的無(wú)窮，使人生感到非常的渺小，感到憂傷，但是他說(shuō)“人生代代無(wú)窮已”，這種對(duì)人生的看法又充滿了一種什么精神？
眾：樂(lè)觀。
師：對(duì)，樂(lè)觀、欣慰。用一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)，叫“哀而不傷”。這是張若虛對(duì)其他作家人生看法的一種超越。這是詩(shī)中的一個(gè)亮點(diǎn)，這里的句子確實(shí)是“頂峰中的頂峰”！由于時(shí)間關(guān)系，我們就交流到這里。我們來(lái)總結(jié)一下這堂課。我們先概括了跟月亮有關(guān)的寫景的詩(shī)句（板書(shū)：景）；中間呢，我們重點(diǎn)欣賞了哲理性的句子（板書(shū)：理）；下面寫思婦對(duì)游子的思念，有直接描寫，有間接描寫，“搗衣砧上拂還來(lái)”，“可憐樓上月徘徊”，寫了思婦的情（板書(shū)：情）。就這樣，本詩(shī)由景寫到理，寫到情。通過(guò)同學(xué)的分享、交流、討論，我們達(dá)成一個(gè)共識(shí)：這個(gè)景是很漂亮的，這個(gè)理也是很獨(dú)特的，這個(gè)情是很真實(shí)、自然的。最后，老師想現(xiàn)場(chǎng)了解一下同學(xué)們這堂課的收獲。同學(xué)們，文章的后面有這樣的說(shuō)法：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，然后括號(hào)里寫的《唐詩(shī)雜論》“宮體詩(shī)的自贖”。“宮體詩(shī)”，乍一看，同學(xué)們可能不了解，這首詩(shī)怎么會(huì)是宮體詩(shī)呢？再看前面的注釋1，這首詩(shī)選自樂(lè)府《清商曲?吳聲歌》舊題。舊題，說(shuō)明這個(gè)題是不是他創(chuàng)作的？
眾：不是。
師：不是的。我補(bǔ)充一下，宋齊梁陳，陳朝是南朝的最后一個(gè)朝代，陳的國(guó)君創(chuàng)作的《春江花月夜》是宮體詩(shī)。宮體詩(shī)，往往寫得比較奢靡，賞花弄月，顯得非常俗氣；主人公呢，往往是小寶貝、小女人，顯得很矯情。現(xiàn)在到了張若虛的筆下，同樣寫“春江花月夜”，他贖清了宮體詩(shī)的罪過(guò)。可是，它的罪過(guò)是怎么贖清的？誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下？誰(shuí)來(lái)結(jié)合前面大家一起探討的內(nèi)容來(lái)回答這樣問(wèn)題？宮體詩(shī)，只要我們像張若虛這樣寫，就能夠突破宮體詩(shī)的框架而達(dá)到新的境界，誰(shuí)來(lái)探究一下？
生24：我從這里看到，這首詩(shī)描繪了一幅春江月夜的美麗畫(huà)圖，總結(jié)了一個(gè)更深沉更遼闊更寧?kù)o的境界。跟以往的宮體詩(shī)有一個(gè)差別，擺脫了那種世俗和俗氣。
師：很好。有沒(méi)有其他同學(xué)補(bǔ)充？誰(shuí)能夠最后給我留下深刻的印象？賀高的同學(xué)們，今天都穿上了校服，棒棒的，給老師留下了美好的印象。（一生舉手）
生25：宮體詩(shī)是指那些奢靡、俗氣的詩(shī)，而張若虛換了一個(gè)角度來(lái)寫，他把它轉(zhuǎn)換成了對(duì)景的描寫和對(duì)情的表現(xiàn)以及手法的豐富多樣。
師：嗯，景、情、手法。是的，景、情都超越了宮體詩(shī)通常的寫法。比如說(shuō)“景”，他的景寫得壯闊、大氣、充滿生機(jī)，對(duì)不對(duì)？比如說(shuō)“理”，不僅僅是為人生短暫而悲哀，他把通常的悲哀超越到一種欣慰、歡樂(lè)的境界。“人生代代――”，我們一起讀一下。
眾：人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
師：再?gòu)摹扒椤眮?lái)看，比較真實(shí)，比較自然，矯不矯情啊？
眾：不。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言藝術(shù) 語(yǔ)言情境
文學(xué)語(yǔ)言本身就是一門藝術(shù)。俗話說(shuō)，“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙。”巧說(shuō)就是藝術(shù)加工。我們看一下簡(jiǎn)單的詩(shī)歌范例，比如李白的《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”這里詩(shī)人一連用了兩個(gè)比喻寫月亮，“白玉盤，瑤臺(tái)鏡”就生動(dòng)形象的描繪了月亮的外形和色澤，一輪銀輝播灑，清空一碧的月亮形象凸顯讀者眼前。如果僅僅是有比喻還是不夠的，這里還有夸張想象的藝術(shù)力，瑤臺(tái)是神仙居住的地方，可謂仙宮。神仙的鏡子飛在青云端，一個(gè)“飛”字，多么傳神。沒(méi)有這樣的藝術(shù)夸張和想象恐怕詩(shī)歌的藝術(shù)美麗就大打折扣了。順著這樣的思維詩(shī)人繼續(xù)展開(kāi)想象，“仙人垂兩足，桂樹(shù)作團(tuán)圓。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何，惻愴摧心肝。”前八句，寫少年時(shí)代月的美好想像，象征著難以忘懷的童年時(shí)光與天真無(wú)邪的純真心靈。后八句，寫月食，象征著純潔理想與天真狀態(tài)的破敗與祛魅，對(duì)于昔日美好理想淪亡的憂傷，是詩(shī)人慷慨悲歌的原因。整首詩(shī)充分運(yùn)用好了比喻夸張想象的藝術(shù)，創(chuàng)造出了一幅美妙動(dòng)人的藝術(shù)畫(huà)面。
上面是古詩(shī)方面語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用好的方面的情況，現(xiàn)代散文里面也有這樣的例子。如朱自清的《荷塘月色》里面對(duì)月色的描寫：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀（ē）玲（英語(yǔ)violin小提琴的譯音）上奏著的名曲。”假如去掉這些描寫比喻通感那么作品的藝術(shù)性就要大打折扣。
現(xiàn)在有些現(xiàn)代詩(shī)就很缺乏語(yǔ)言方面的藝術(shù)性，繼而導(dǎo)致詩(shī)不像詩(shī)，讀起來(lái)無(wú)味。比如六月十日記詩(shī)詞歌賦“柳枝還是搖曳，陽(yáng)光依然明亮/不知名的鳥(niǎo)兒，正在窗外我不知道的地方/嘰嘰喳喳、喋喋不休地叫嚷起來(lái)/沒(méi)有人聽(tīng)得懂他們的意思/這時(shí)候，光陰在白發(fā)里再次走了一寸/我從網(wǎng)頁(yè)資訊中看到/普照寺的尼姑，買了600萬(wàn)元的豪宅/湖北通城6萬(wàn)人被洪水圍困/而忘恩負(fù)義、刁蠻欠揍的越南人/又在上口出狂言，興風(fēng)作浪”細(xì)賞語(yǔ)言方面的藝術(shù)性尚無(wú)可觀，思想性也無(wú)什么，讀來(lái)讓人感覺(jué)乏味。
當(dāng)然語(yǔ)言的技巧只是一個(gè)方面，它還必須與作品的整個(gè)語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，只有從屬于作品的藝術(shù)境界范疇的語(yǔ)言才有魅力，任何單一片面的追求語(yǔ)言的作法都是錯(cuò)誤的。比如老舍的《濟(jì)南的冬天》“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。可是，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。”初讀起來(lái)感覺(jué)開(kāi)頭也不怎樣，有點(diǎn)平鋪直敘的味道，藝術(shù)性并不那么強(qiáng)烈；但是把它放在全文里面味道就不一樣了，請(qǐng)看下文“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ摹Ｋ麄円豢茨切┬∩剑闹斜阌X(jué)得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺(jué)地想起：“明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧？”就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)檫@樣慈善的冬天，干什么還希望別的呢！”放在全文中就不同了，口語(yǔ)味十足，卻也是娓娓道來(lái)，如話家常，讓人感到平易親切，樸素真誠(chéng)。
一、卡明斯詩(shī)歌模式形成原因
(一)意象派詩(shī)歌的影響意象派詩(shī)歌是20世紀(jì)初最早出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)歌流派，是美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的開(kāi)路先鋒，其代表人物是埃茲拉•龐德。他們主張摒棄嚴(yán)格的傳統(tǒng)詩(shī)歌形式的約束，標(biāo)志著美國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)端。1912年，首次采用意象派(Imagists)這一名稱。在龐德之后，艾米•洛威爾繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)該派活動(dòng)，她提出詩(shī)歌的語(yǔ)言應(yīng)該貼近生活，詩(shī)歌應(yīng)該使用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)直接描繪主觀或客觀的事物，表達(dá)詩(shī)人的感受和體驗(yàn)。該流派的主要觀點(diǎn)是:詩(shī)歌的表達(dá)要具體、簡(jiǎn)練，避免那些無(wú)助于表達(dá)、用作裝飾的詩(shī)歌慣用詞匯;在韻律方面，用自然的樂(lè)句，創(chuàng)造新的節(jié)奏，避免片面追求格律，為效果而效果;題材完全自由，用意象來(lái)寫詩(shī)。20世紀(jì)初美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的破滅，戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影，貧富懸殊的加大等社會(huì)因素促使人們反對(duì)以往的浪漫主義詩(shī)歌，更強(qiáng)調(diào)人的本能和直覺(jué)。而意象派詩(shī)歌的出現(xiàn)符合時(shí)代要求，迎合了人們的訴求。他們主張?jiān)娙艘院詈透叨饶毜囊庀笊鷦?dòng)形象地展現(xiàn)事物，用視覺(jué)意象引起聯(lián)想，表達(dá)一瞬間的直覺(jué)和思想，用自由體寫作，短小精練。他們反對(duì)空發(fā)議論及感嘆，反對(duì)詞語(yǔ)的堆砌，要求靈活使用韻律，吸收中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格及語(yǔ)言特征，力求以鮮明的意象和簡(jiǎn)潔精練的中國(guó)式詩(shī)體去反對(duì)傷感而空洞的維多利亞時(shí)期的詩(shī)風(fēng)。意象派的詩(shī)無(wú)論從描繪事物本身，還是詩(shī)歌詞語(yǔ)段落的組織編排方面都常常顯示出其鮮明的視覺(jué)性特點(diǎn)。視覺(jué)性特點(diǎn)是意象派詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重要特征，卡明斯受意象派詩(shī)歌影響，把意象融入于詩(shī)歌創(chuàng)作之中。他一方面注重語(yǔ)言的意象性，用語(yǔ)義描繪出奇特的語(yǔ)義視覺(jué)，另一方面注重詩(shī)行等的排列，在詩(shī)歌中直接呈現(xiàn)出表達(dá)抒情的意象，用視覺(jué)意象讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而讓讀者感悟意象中所蘊(yùn)含的思想。他的詩(shī)反對(duì)僵硬的韻式和詩(shī)體，語(yǔ)言精練，注重意象和語(yǔ)義的動(dòng)態(tài)結(jié)合，通過(guò)對(duì)文字及詩(shī)的結(jié)構(gòu)精心安排和處理，使其詩(shī)具有很強(qiáng)的視覺(jué)性效果，給讀者留下強(qiáng)烈的感官印象。
(二)達(dá)達(dá)派和立體派藝術(shù)的影響卡明斯不僅是著名的詩(shī)人，也是位多產(chǎn)的畫(huà)家，曾成功地舉辦多次私人畫(huà)展。在繪畫(huà)方面，卡明斯比較崇尚達(dá)達(dá)派和立體派繪畫(huà)風(fēng)格。達(dá)達(dá)主義是“一戰(zhàn)”期間出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文藝流派，其宗旨是反對(duì)一切傳統(tǒng)和常規(guī)。立體派藝術(shù)也是同時(shí)代產(chǎn)物，主張破碎，解析和重新組合，即打破物體的完整形態(tài)，使其成為支離破碎的碎片，再重新拼貼。卡明斯把達(dá)達(dá)主義和立體派的美學(xué)原則和技巧運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，打破傳統(tǒng)模式，重新對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行組合和排版，從新的角度對(duì)詩(shī)的意義進(jìn)行詮釋。與其繪畫(huà)作品相比，卡明斯的詩(shī)歌實(shí)質(zhì)也是一幅畫(huà)，只是他的詩(shī)歌是以語(yǔ)言文字為材料和媒介而不是用線條和顏料表現(xiàn)出來(lái)的一幅畫(huà)。受達(dá)達(dá)主義和立體派藝術(shù)的影響，卡明斯最崇尚一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，這和中國(guó)古典詩(shī)歌含蓄而形象的表達(dá)具有相似之處。他喜歡使用一種輕描淡寫或迂回曲折的手法進(jìn)行描述，期望讀者能參與進(jìn)去，自行體會(huì)其詩(shī)中的含意。卡明斯的詩(shī)歌被稱為字畫(huà)(wordpicture)，也稱為詩(shī)畫(huà)(poempicture)，其注重語(yǔ)義與圖像的動(dòng)態(tài)結(jié)合，注重視覺(jué)特點(diǎn)，反對(duì)抽象陳腐的道德說(shuō)教及冗長(zhǎng)的評(píng)論，強(qiáng)調(diào)避免過(guò)多的傳統(tǒng)維多利亞文風(fēng)的多愁善感。他指出詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)練，猶如一幅掛于眼前的圖畫(huà)，表達(dá)出一個(gè)意象，是一個(gè)融入了主觀情意的客觀物象，情與景在詩(shī)歌里和諧交融，體現(xiàn)出詩(shī)歌的視覺(jué)效果。言有盡而意無(wú)窮，卡明斯的詩(shī)畫(huà)詩(shī)在有限的字句里給讀者提供了無(wú)限的視覺(jué)美感和思考。
二、卡明斯詩(shī)歌模式特點(diǎn)解讀
由于受時(shí)代種種思潮的影響，加上卡明斯本人具有卓越的繪畫(huà)才能，這使得卡明斯的詩(shī)歌無(wú)論在詩(shī)的排版、詞匯拼寫及語(yǔ)法使用上，都突破了傳統(tǒng)韻律詩(shī)的嚴(yán)格束縛，注重詩(shī)的視覺(jué)性，創(chuàng)造出具有奇特文體特征和文體價(jià)值的詩(shī)畫(huà)形式。
(一)詩(shī)中有畫(huà)的詩(shī)歌排版?zhèn)鹘y(tǒng)的詩(shī)行排列是由大寫字母開(kāi)頭，若干斷行構(gòu)成一節(jié)。卡明斯打破了以往的分行形式，常以小寫字母開(kāi)頭，并別出心裁地對(duì)詩(shī)行進(jìn)行重新排列，使之成為一種直觀可視的視覺(jué)詩(shī)。卡明斯是詩(shī)人兼畫(huà)家。他曾經(jīng)在一封寫給編輯的信中說(shuō):“我最關(guān)心的是每一首詩(shī)畫(huà)都要保持原樣。為什么呢?也許是因?yàn)槲业脑?shī)，少數(shù)除外，實(shí)質(zhì)上是畫(huà)。”他的詩(shī)的特點(diǎn)就是詩(shī)歌中有畫(huà)的成分，充分利用圖像的可視性，給人帶來(lái)感官上的沖擊，因此在解讀的時(shí)候，要注意充分發(fā)掘視覺(jué)的直觀性。例如，其膾炙人口的名作“1(a”這首詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)短干練，就只有四個(gè)單詞:a，leaf，falls，loneliness(一片，樹(shù)葉，掉下來(lái)，孤獨(dú))。但這首詩(shī)的排版有些特殊，如下所示，這幾個(gè)單詞的字母是分開(kāi)來(lái)豎著排列，給人以孤獨(dú)的直觀感覺(jué)，形象地表達(dá)了樹(shù)葉飄零的過(guò)程，把孤獨(dú)(Loneliness)這個(gè)單詞分開(kāi)寫，字母L孤零零地排在最上面，讓樹(shù)葉掉下來(lái)這幾個(gè)單詞穿插在中間，后面再跟上oneliness，寫出了那孤獨(dú)的漫長(zhǎng)和煎熬。卡明斯通過(guò)對(duì)這首詩(shī)歌的特殊排版，給讀者展現(xiàn)出一幅孤獨(dú)凄涼的樹(shù)葉慢慢飄零的畫(huà)面，圖像與語(yǔ)義的完美結(jié)合，使讀者領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)于世界的孤獨(dú)感受，從而引起讀者共鳴。同樣在他的詩(shī)“one(孤獨(dú))”中，他將這首詩(shī)的這7個(gè)單詞thissnowflake(alighting)isuponagravestone”(這片雪花，閃閃爍爍，落在一塊墓碑上)隨意進(jìn)行了組裝排列，把單詞也分拆開(kāi)來(lái)，豎著排列，跟“l(fā)(a)”的排列類似，也給讀者造成了視覺(jué)上的沖擊，通過(guò)聯(lián)想從而感受到一片雪花孤零零地從天空中忽閃著飄落到墓碑上的凄涼而生動(dòng)的畫(huà)面。而在“r－p－o－p－h(huán)－e－s－s－a－g－r”(螞蚱)這首詩(shī)里，卡明斯也用其特殊的排版，給讀者呈現(xiàn)出一幅栩栩如生的螞蚱的畫(huà)面[6](P111)(圖1)。同樣在“BaffaloBill”一詩(shī)中，卡明斯巧妙地將詩(shī)歌特殊排版后，整首詩(shī)歌看上去像一匹奔騰的駿馬。卡明斯善于利用與眾不同，突破常規(guī)的排版，使他的詩(shī)歌具有圖畫(huà)的效果。而在另一首詩(shī)中，通過(guò)把這些單詞都連接起來(lái)，按照之字形排列:the/sky/was/candylu/minous/edible/spry/pinksshy/lemons/greensCoolchoc/olate/under/alo/co/mo/tireSpout/ing/vi/o/lets，漢譯文:天/空/是/糖果/晶瑩/秀色可餐/輕盈/粉紅的羞澀/檸檬/碧綠/巧克，力/下面/一/輛，火車/冒/著/紫/紫，煙。[7]作者使用了大量的表示色彩的詞匯如粉紅、碧綠、紫羅蘭色等，讓讀者仿佛看到了一幅生動(dòng)的色彩豐富的畫(huà)面:一列冒著紫煙蜿蜒而行的火車正徐徐行駛在五彩斑斕的天空之下。無(wú)論是排列的圖形還是語(yǔ)義中五彩繽紛的顏色都給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，語(yǔ)義與圖形的結(jié)合啟發(fā)了豐富的想象和聯(lián)想，通過(guò)視覺(jué)作用于情感及心靈，增強(qiáng)了作品的感染力。
(二)詞匯拼寫的變異卡明斯還善于利用英文字母的大小寫及字母拼寫等語(yǔ)言符號(hào)的使用，勾勒出生動(dòng)的線條。例如，同樣是在“r－p－o－p－h(huán)－e－s－s－a－g－r”(螞蚱)這首詩(shī)里，卡明斯把螞蚱grasshopper這個(gè)單詞的字母打亂順序?qū)懗蒰RrEaPsPhOs，通過(guò)大小寫字母一高一低的排列，讓讀者眼前似乎出現(xiàn)了一幅螞蚱正在雜亂的高高低低的草叢中忽高忽低地不停跳躍的畫(huà)面，巧妙的拼寫組合使英語(yǔ)字母拼寫出的單詞具備了象形文字的表形功能。另外在這首詩(shī)里R是個(gè)摩擦聲，這個(gè)字母放的位置如圖1所示，是腿和翅膀之間，讓人似乎還能聽(tīng)到螞蚱的腿和翅膀之間摩擦的聲音。同樣，在上面提到的那首著名的“1(a”這首詩(shī)里，單獨(dú)拼寫的字母“s”是個(gè)絲擦音，也讓人產(chǎn)生聯(lián)想，似乎讓人由此聯(lián)想到風(fēng)吹落樹(shù)葉的沙沙聲，卡明斯通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的重新排版，使得英語(yǔ)語(yǔ)言文字既能表音又能表形，增強(qiáng)了文字表達(dá)的張力和感染能力。同樣，在卡明斯的另一首詩(shī)里，他把thunder(雷聲)排列為ThuNdeR，這跟螞蚱那個(gè)單詞的排列一樣能起到異曲同工的效果，ThuNdeR這個(gè)詞大小字母的交錯(cuò)排列造就了一個(gè)想象中的交響樂(lè)，這個(gè)詞似乎讓人不僅聽(tīng)到了雷鳴聲，而且還能看到打雷時(shí)的閃電，直觀感受到忽大忽小忽遠(yuǎn)忽近的電閃雷鳴。卡明斯看似靜態(tài)無(wú)聲的描述，在正確的解讀后，非常生動(dòng)形象，聲色俱全，讓讀者有親臨其境的感覺(jué)。而在描寫月亮的一首詩(shī)中，卡明斯也違反常規(guī)，把單詞moon(月亮)中間的兩個(gè)字母大寫，用mOOn來(lái)表示，讓讀者產(chǎn)生一種一輪圓月在天空中高高掛起的意象，在此詩(shī)中其他單詞的字母“O”開(kāi)始也都大寫，但在詩(shī)的結(jié)尾部分其他的字母都大寫，而字母“O”卻小寫，寫出了月亮在云彩間漂移由大變小、由近而遠(yuǎn)的動(dòng)態(tài)感，卡明斯利用常規(guī)語(yǔ)言符號(hào)的變異，造成了陌生化效果，給讀者帶來(lái)了美感。在詞匯方面的創(chuàng)新，除了拼寫的變異以外，卡明斯還善于合成新詞來(lái)表達(dá)獨(dú)特的聯(lián)想，以達(dá)到表意的功能，比如在“injust(正是春天)”這首詩(shī)里，卡明斯造出了新詞eddieandbill和bettyandisbel，第一個(gè)詞的意思是指兩個(gè)男孩eddie和bill，第二個(gè)詞的意思是指兩個(gè)女孩betty和Isabel，卡明斯通過(guò)詞匯拼寫的變異，造出新詞，讓人聯(lián)想到春天里這些小男孩小女孩們手挽著手一起戲耍游玩親密無(wú)間的樣子，非常形象生動(dòng)。
(三)打破傳統(tǒng)句法的束縛卡明斯顛覆了傳統(tǒng)詩(shī)歌的模式，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌中有關(guān)書(shū)寫形式、連字符的使用、斷行、標(biāo)點(diǎn)和大小寫、詞性等方面的嚴(yán)格束縛。他根據(jù)自己表達(dá)的需要，使用獨(dú)特的表達(dá)方式，如把副詞當(dāng)動(dòng)詞、形容詞使用，刻意違背慣用的搭配關(guān)系等。卡明斯在寫給著名女詩(shī)人、普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)獲得者瑪麗安•穆?tīng)柕囊皇自?shī)中，打破語(yǔ)法的束縛，巧妙地運(yùn)用詩(shī)的排列次序，把女詩(shī)人MarianneMoore的名字的每一個(gè)字母都大寫單獨(dú)排在每句詩(shī)的第一列初次閱讀會(huì)讓人覺(jué)得每行的第一個(gè)大寫字母比較費(fèi)解，由于不符合傳統(tǒng)的句法習(xí)慣而似乎不知所云，但細(xì)細(xì)一想便能豁然開(kāi)朗。這種打破句法常規(guī)的做法使得作者所描述的女詩(shī)人的名字一目了然，整體讀完后便能映入讀者的眼簾，讓人聯(lián)想到一束高傲的、亭亭玉立、引人注目的花朵，從而感知該女詩(shī)人出類拔萃的優(yōu)秀品性。13行詩(shī)句中都只用了動(dòng)詞不定式來(lái)表述女詩(shī)人的特質(zhì)，每一行都含有一對(duì)反義詞如cruel(殘忍)－mercy(仁慈)，treacherous(背叛)－loyal(忠誠(chéng))等，通過(guò)語(yǔ)義的對(duì)比，表達(dá)出該女詩(shī)人與所處環(huán)境的格格不入，凸顯其清高孤傲的特性。在詩(shī)中的最后一句中把oneself(自我)這一單詞中的ONE全部大寫，與前面的他自己新造的一個(gè)詞Un-self(沒(méi)有自我)形成了鮮明的對(duì)比，這個(gè)新詞unself(沒(méi)有自我)強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)部分迷惘的一代美國(guó)人沒(méi)有自我、失去個(gè)性、只顧追求物質(zhì)享受的工業(yè)化時(shí)代的背景，贊揚(yáng)了該女詩(shī)人富有個(gè)性及與眾不同，在“迷惘”之中堅(jiān)持自己的理想和品質(zhì)。語(yǔ)義與圖象的結(jié)合，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出一個(gè)品格高尚、個(gè)性鮮明的“出淤泥而不染”的杰出女詩(shī)人的形象。
三、結(jié)語(yǔ)
