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高職教育范文1

實施“課程思政”，是實現(xiàn)三全育人目標的有效途徑，在高職醫(yī)學教學中，利用課程思政，能夠打破各門課程的“孤島化”困境，讓思政理論課程、專業(yè)課程之間同向同行，共同達成“立德樹人”的育人目標。醫(yī)學專業(yè)具有一定的專業(yè)性，醫(yī)學課程兼具自然科學、社會科學特點，在醫(yī)學的發(fā)展歷程中，積累了豐富的思政資源，在課程思政的實施背景下，需充分挖掘出醫(yī)學專業(yè)教育中的思政元素，讓課程思政能夠融入醫(yī)學專業(yè)教育全程，實現(xiàn)理論教學、實踐教育之間的相輔相成，發(fā)揮出醫(yī)學專業(yè)課程的育人導向價值，讓學生能夠在專業(yè)學習中得到更好的成長。

一、醫(yī)學專業(yè)教育的課程思政元素

（一）醫(yī)學靈魂———醫(yī)德

藥王孫思邈提道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心”，醫(yī)者的主要責任是解決眾生疾苦。作為醫(yī)生，既要有扎實的醫(yī)學知識，更要用高尚的醫(yī)德來對待每一位患者，醫(yī)德是醫(yī)務工作者需要遵守的基本職業(yè)準則，從醫(yī)學這一行業(yè)出現(xiàn)后，醫(yī)德就相伴相生，在醫(yī)學專業(yè)教育中，醫(yī)德是一項重要的思政元素，需高度重視。（二）醫(yī)學自然屬性———人文精神醫(yī)學中的人文精神強調(diào)“以人為本”，身為醫(yī)者，要關心、關懷患者。其實，無論是在中西方醫(yī)學中，重視人文都是一項基本傳統(tǒng)，希波克曾經(jīng)提道：“一切藝術中最美好、最高尚的藝術是醫(yī)學。”如今，醫(yī)學正在朝著生物－心理－社會的模式發(fā)展，在疾病的治療中，社會、心理也是需關注的重點因素，從這一層面而言，現(xiàn)代醫(yī)學高度關注人文關懷，在目前的醫(yī)學專業(yè)教育中，醫(yī)學倫理等人文精神備受關注。

（三）醫(yī)學哲學———對立統(tǒng)一

在醫(yī)學領域中，醫(yī)學哲學也是一個重要學科，這是醫(yī)學、哲學的分支之一。哲學能夠為醫(yī)學提供指導，個體的生命涵蓋“身”“心”組成，既要有健康的身體，也要具備健康的精神。醫(yī)學解決的是人的身體問題，哲學則解決的是精神角度的問題，從某種層面來看，哲學與醫(yī)學有普遍聯(lián)系。醫(yī)學專業(yè)有著很強的實踐性，其中涵蓋大量的哲學思想，盡管醫(yī)學迅速發(fā)展，但目前對于很多疾病的認識不夠全面，未找到根治手段，因此，在醫(yī)學專業(yè)教學中，要讓學生意識到醫(yī)學的不足，應用辯證唯物主義思想鍛煉學生的辯證思維。

二、課程思政背景下高職院校醫(yī)學專業(yè)教育的改革

（一）明確課程思政改革主線課程思政背景下高職院校醫(yī)學專業(yè)教育的改革，需基于醫(yī)學專業(yè)的特點與服務內(nèi)容，與社會主義核心價值觀結合，明確課程思政的實施主線，即“踐行仁心仁術，塑造家國情懷”。在醫(yī)學教育的進程中，需挖掘醫(yī)學優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的職業(yè)擔當、道德追求與理想抱負，培育學生的民族自信，讓學生成為愛國愛民、開放進取的優(yōu)秀醫(yī)者，在工作中，能夠踐行悲天憫人的情懷、奉行救死扶傷的意識。要達成這一目標，教師具備良好的思想政治素養(yǎng)，學校方面需定期舉行關于“大國道路”“世界風云變幻”“馬克思主義理論”方面的報告與講座，幫助教師認識到國際形勢的變化，鼓勵教師借助“學習強國”“燈塔－黨建”等ＡＰＰ學習思政理論知識，定期舉辦思政學習競賽，通過以賽促學的方式激活教師的學習積極性。同時，要強化教師的思政教育觀念，鼓勵專業(yè)課教師通過“共同備課”“微信”等形式與思政課教師溝通，樹立起應有的責任感和使命感，拓展教育眼界，能夠從醫(yī)學專業(yè)知識中看到教育的本質(zhì)，挖掘醫(yī)學專業(yè)的思政教育資源，自覺將思政教育融入知識傳授中，發(fā)揮出榜樣的力量。作為專業(yè)課教師，還要重視師德師風的建設，不僅要有專業(yè)的育人知識，還要有良好的道德修養(yǎng)，主動學習心理學、倫理學等方面的知識，從中獲取道德元素，用良好的師德師風成為學生從醫(yī)道路上的引路人。

（二）關注學生個體差異

高職院校的醫(yī)學教育目標旨在讓學生掌握系統(tǒng)、嚴謹?shù)睦碚撝R與實踐技能，因此，醫(yī)學教育有著實踐性、長期性的特征，針對醫(yī)學專業(yè)內(nèi)容，傳統(tǒng)硬性思政教育方式很難奏效，甚至導致學生出現(xiàn)了逆反心理，根本無法達到“課程思政”的教育目的，這就需要激活學生的主觀能動性。在傳統(tǒng)的思政教育中，將學生作為統(tǒng)一的主體來開展教育，實際上，個體的狀態(tài)、思想水平會受到內(nèi)部、外部因素的影響與制約，千篇一律的思政教育模式會嚴重影響醫(yī)學生的個性化發(fā)展。因此，在醫(yī)學課程思政的實施環(huán)節(jié)中，要尊重該種差異，樹立“以學生為本”的教育理念，讓學生從傳統(tǒng)的被動學習轉(zhuǎn)化為主動學習，發(fā)揮出醫(yī)學生的創(chuàng)造性，成立“科研興趣小組”“學生教學管理反饋制度”等，發(fā)揮出班委會、自管會、學生會的管理、教育和服務職能。另一方面，引導學生產(chǎn)生正確的主體認知，以此來提升課程思政的實效性。針對醫(yī)學生的教育，需引導他們樹立正確的主體認知，主動發(fā)現(xiàn)隱藏在醫(yī)學知識背后的倫理特征和人文元素。在醫(yī)學專業(yè)教育中，要改變以往“重專業(yè)、輕德育”現(xiàn)狀，堅持“以學生為主體”，彰顯出學生的道德個性，尊重學生之間的個體差異，通過課程內(nèi)容的優(yōu)化，讓醫(yī)學生可設身處地了解患者的境遇、心態(tài)與愿望，了解影響人身體健康的各類因素，掌握醫(yī)療工作中可能出現(xiàn)的各類潛在法律問題。同時，關注學生溝通交流、人機交往與組織管理能力的培育，讓課程思政回歸“人”的主體地位，根據(jù)社會訴求來調(diào)整對學生的自我教育和管理方式，從學習、工作、生活等各個層面培育。

（三）優(yōu)化課程思政模式

首先，傳統(tǒng)的思政教育更加側(cè)重“循規(guī)蹈矩”，這會導致學生產(chǎn)生負面情緒，然而，對于醫(yī)學生而言，創(chuàng)新能力是其必須要具備的一項能力，在醫(yī)學的進步下，醫(yī)學生接觸到更為廣泛的事物，他們不滿于傳統(tǒng)的灌輸式思政教育模式。這就要求課程思政的實施要從傳統(tǒng)灌輸式教育轉(zhuǎn)化為主體式教育，讓學生掌握事物的正確分析方法，能夠?qū)ι鐣F(xiàn)實進行合理剖析，圍繞醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的熱點來推行案例式、交互式、啟發(fā)式的課程思政模式，活躍課堂的氛圍。其次，將“重才輕德”轉(zhuǎn)化為“綜合素質(zhì)”型。長期以來，在高職院校的醫(yī)學教育中，專業(yè)教育、思政教育的分離問題普遍存在，導致思政內(nèi)容模式陳舊、教學方法低調(diào)，育人功夫不深，只能解決學生的基礎思政道德問題。在落實“立德樹人”的背景下，需在醫(yī)學課程教學中融入人文教育、素質(zhì)教育，讓學生學會正確的做事、做人，培育學生的頑強意志。再次，改傳統(tǒng)封閉型為開放型。當前社會中的醫(yī)學專業(yè)辦學主體表現(xiàn)出多元化、社會化的特點，職業(yè)院校與企業(yè)、行業(yè)之間的聯(lián)系日益緊密。醫(yī)學專業(yè)教師要立足于該種開放式的環(huán)境，探索符合當前醫(yī)學教學規(guī)律的教學方法，引入學生感興趣的內(nèi)容，讓團學工作、黨建工作、文明創(chuàng)建活動進課堂、進學校，將課程思政與社團管理、日常管理、宿舍管理等結合，打造出全面覆蓋的思政教育格局，為學生提供多方面鍛煉。最后，打造多元化教學平臺。在信息化時代中，網(wǎng)絡信息滲透至大學生生活、學習的各個層面，在課程思政的實施過程中，要充分利用這一條件打造出課程思政教育平臺。網(wǎng)絡中的資源豐富、信息量大，高職院校要將互聯(lián)網(wǎng)作為實施課程思政的重要陣地，整合現(xiàn)行網(wǎng)絡資源，將人文教育與課程思政充分結合。再者，教師要培養(yǎng)學生的網(wǎng)絡資源辨別能力，使之能夠合理、科學的用網(wǎng)，通過課程思政、教學內(nèi)容的有機關系，了解學生所想、所需，關注學生成長實際。隨著信息化教學水平的提升，在實施課程思政時，不能沿用傳統(tǒng)教學方式，而是要從實際情況出發(fā)，與新媒體平臺結合，強化人文教育、思政教育，讓課程思政能夠深入各個層面。

（四）構建“大思政”實踐基地

課程思政的實施是一個復雜的內(nèi)容，既對理論教學有嚴格要求，對于實踐活動也提出了新的要求，對此，要挖掘各類思政教育資源，打造出共建共享的“大思政”實踐育人基地。首先，發(fā)揮出學校與實驗室的育人作用，教師要關注學生思想狀態(tài)，主動發(fā)現(xiàn)問題，潛移默化滲透思政內(nèi)容。其次，發(fā)揮社區(qū)基層實踐育人作用，主動踐行“健康中國”戰(zhàn)略，在假期組織學生參與社區(qū)基層服務，促進專業(yè)、實踐之間的結合，如社區(qū)、醫(yī)院的義診活動，傳染病防治義務宣傳活動等。讓學生參與此類實踐活動，拉進了學生與患者之間的距離。再次，建設思政教育實踐基地。協(xié)同多方資源，爭取多邊力量的參與，打造具有思政教育價值的實踐基地，突破高職院校課程思政的實踐性，尊重醫(yī)學生主體作用，帶領學生進入紀念館、地方博物館、紅色教育實踐基地、愛國主義基地等，領悟醫(yī)學事業(yè)的神圣使命，以思促變。

（五）拓展課程思政育人渠道

課堂是醫(yī)學專業(yè)實施課程思政的主渠道，在用好課堂的同時，還要積極拓展其他的教育渠道，形成協(xié)同效應。一方面，加強校園文化的建設。校園文化是高職院校的文化縮影，不同地區(qū)的高職院校，其校園文化具有明顯差異，與其他院校相比，醫(yī)學院要求高、學生學習壓力大、治學氛圍嚴謹，整體文化的建設也是傳統(tǒng)、務實的。對此，應當以醫(yī)學生后續(xù)發(fā)展為抓手，為其量身定制校園文化，組織內(nèi)容豐富、形式多元的問題活動，發(fā)揮典型事跡作用，建設宣傳欄，定期開展先進人物報告會，培育學生的優(yōu)秀品質(zhì)。另一方面，發(fā)揮出示范教育的作用，示范教育有正面的示范教育、負面的示范教育，正面教育能夠起到激勵、引導作用，容易引發(fā)學生的效仿，負面教育則可起到警示作用。具體來看，可引導學生學習身邊的榜樣，挖掘身邊人、身邊事的思政教育元素，發(fā)揮出共情效應，身邊的榜樣力量對于課程思政的實施往往會起到意想不到的效果。此外，高職院校可定期邀請相關領域的學者、專家來校做報告，與課程思政結合，使學生可從專家、學者的科研事跡中積累經(jīng)驗。另外，高職院校還要加強與兄弟院校之間的交流，課程思政強調(diào)協(xié)同發(fā)展，其教育成效會受到宏觀社會因素的影響，綜合類院校在社會學、哲學方面的師資力量過硬，有著豐碩的科研成果和成熟的實踐經(jīng)驗，通過與此類院校的人文交流，可學習其課程思政實施的經(jīng)驗、做法，汲取成熟經(jīng)驗，也有助于拓展醫(yī)學科研的視野，找到發(fā)展的新方向與新領域，以此來提高學生的自我效能和學習滿意度，共同助推醫(yī)學教育課程思政的順利實現(xiàn)。

三、結語

在高職院校中，通過課程思政，能夠打破思政課教學的“孤島”困境，讓思政課程與專業(yè)課程之間同向同行，以順利實現(xiàn)“立德樹人”目標。醫(yī)學課程中有著豐富的思政資源，在醫(yī)學課程教學中，需挖掘各類思政資源，通過理論、實踐之間的結合，為學生傳遞“科學研究精神”“醫(yī)學職業(yè)素養(yǎng)”等思政元素，發(fā)揮出醫(yī)學專業(yè)課的育人導向價值，實現(xiàn)價值引導、能力培育之間的統(tǒng)一。

作者:王露蓉 袁迎春 單位:湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院

高職教育范文2

對于高等職業(yè)院校來說，教學是其教育管理中最基本的內(nèi)容，在高等教育普及化階段這種行為的有效性得以充分發(fā)揮。在現(xiàn)階段，國家不斷加大力度推動高等職業(yè)教育建設，教學文化被擺在了十分突出的位置。基于高等教育普及化帶來的深刻變化和對教育教學產(chǎn)生的重大影響，為促進先進教學文化思想的形成，使教育文化觀念得以更新，各高職院校積極構建創(chuàng)新型的教學文化，為推進高職教育優(yōu)質(zhì)高效的發(fā)展打下了堅實的基礎。

一、高等教育大眾化與普及化及對教學的影響

高等教育在不同的歷史時期發(fā)揮著不同的教育功能。目前，我國教育發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展局面，并且逐步由大眾化階段邁入普及化階段，實現(xiàn)了大規(guī)模發(fā)展，駛?cè)肓税l(fā)展的快車道，成為我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型不斷向前發(fā)展的不竭動力源泉。

(一)高等教育大眾化與普及化

高等教育大眾化是指高等教育系統(tǒng)擴充大量學員進入校園學習，在這一過程中，高等教育院校學院的入學比例很高，學生可以選擇的專業(yè)方向很多。美國學者馬丁·特羅將衡量高等教育發(fā)展階段的標準確定為毛入學率，并將世界上的高等教育系統(tǒng)分為精英型、大眾型、普及型三種類型，并由此得出高等教育必然走向普及化的結論，為后來對于高等教育的研究提供了可供借鑒的方向性指導。相比之下，高等教育普及化的內(nèi)涵和功能要更加豐富和創(chuàng)新。在普及化階段，高等教育本著培養(yǎng)學生終身學習的思想和教育機會均等的理念，通過更加多樣化的教育形式，對學生進行培養(yǎng)和教育，從而提高學生對社會的適應能力。

(二)高等教育普及化對高職教育教學的影響

在國家和社會的重視下，普及化高等教育得到了一定程度的發(fā)展，并在發(fā)展的過程中不斷完善，其與大眾化高等教育相比，普及化高等教育的優(yōu)勢凸顯，系統(tǒng)內(nèi)部管理更加富有彈性，內(nèi)部組織之間相互聯(lián)系的緊密性增強，互動式教學理念和思想得到貫徹落實，使得高等職業(yè)院校的教育優(yōu)勢特性更加增強。在高等教育不斷普及化的環(huán)境下，高等職業(yè)教育的招生數(shù)量不斷擴大，基本能夠滿足各類型學院在職業(yè)發(fā)展方面的需求。高等職業(yè)教育作為我國高等教育的主體組織，是高等教育和職業(yè)教育機構的相互融合，是一個全新的高等教育類別，其中建立了高等職業(yè)學校教育機構、中職院校和普通本科高等院校之間的紐帶關系。目前，我國高等教育系統(tǒng)已在各地區(qū)城市陸續(xù)建立，其中大部分都是高等職業(yè)學校。這是一個全新的高等教育結構，對我國高職教學事業(yè)產(chǎn)生了非常大的影響，而且這種影響還將隨著我國高等教育的持續(xù)發(fā)展而不斷深化，這就需要高職教育學校在建設的過程上要有特色，更需要在全新的辦學理念指引下使教育教學與管理水平躍上新的臺階。高等職業(yè)兼容了高教性和職教性的特征，從其高教性的層面來看，要求高職教育必須履行大學的職能，從而建立起了高職教育職能的基本框架;從高等教育的職教性層面來看，高職教育辦學的基本特征是將產(chǎn)業(yè)和教學融合起來，其培養(yǎng)方式的重要特點就是建立學校和企業(yè)之間的合作［2］。我國的高等職業(yè)院校擔負著發(fā)展普及化高等教育的功能，這也是部分非傳統(tǒng)生源的主要來源。與此同時，不管從辦學教育的模式或是促進培養(yǎng)人才的模式等方面，高職教學都有了重要轉(zhuǎn)變，而這些特點在課堂教學方面體現(xiàn)得尤為突出。在課堂教學價值導向方面，實現(xiàn)了由簡單向多樣的轉(zhuǎn)變;在課程結構方面，完成了以老師或?qū)W生為主要對象到師生教育綜合體的構建;在教學方式的重點方面，完成了由教法到學法、以小組學習與個體自主學習相結合的轉(zhuǎn)換;在課堂交互方面，由老師與學生之間的交互向老師與學生之間和學生與學生之間的轉(zhuǎn)變，從而完成了在環(huán)境、信息上的多重交互;在課堂評價方面來看，完成了64科教論壇科技風2022年11月由標準化到多樣化的轉(zhuǎn)換。由此可見，通過對高職教育課程文化的深入探究，促進了教育思想和理論的創(chuàng)新，從而帶動了教育水平的提高。

二、基于高等教育普及化的教學文化理念

高職教育的教學是學校各項教育活動中居于中心地位的最基本活動，其重要性并不是單純對于文化課程的學習，而是通過搭建學習的平臺，為學生創(chuàng)造將來走向社會成功就業(yè)的條件。由于教學活動的開展離不開特定的文化環(huán)境，同樣文化環(huán)境也會影響和制約教學活動的開展。在高等教育普及化的今天，教學文化對高職教育的教學質(zhì)量會產(chǎn)生十分重要的影響，這就要求廣大教育工作者要肩負起推動高等教育發(fā)展的責任，對高職教育教學文化的任務有一個清晰的認知，在實際工作中將教與學完美融合于整個教學文化之中。

(一)以教學文化為引領的教育理念

高職教育教學文化的構建，打破了傳統(tǒng)教與學思維定勢，將教學論和教學法的理論加以創(chuàng)新，從而使教學研究得以不斷的發(fā)展和創(chuàng)新［3］。教學文化對于啟發(fā)教師教學創(chuàng)新思維，激發(fā)學生的學習興趣具有十分深刻的意義，不僅包含了元教育理論研究的思想，同時兼具某種哲學的教育功能。對于教學文化的研究，不應該僅僅局限于對于教育學問題的關注以及對于一些科研成果的理論分析，更應該多借鑒一些有關交叉學科的思維方法，以促進多元文化的融合。教學文化具有復雜性的特點，這就決定了它需要以多種學科理論作為基礎支撐，將教育思想融入于教學情境中，并以此為依據(jù)對教學文化進行科學的分析，也就是說在對高職教育理論研究的基礎上，關注高職教育教學文化，以此加強對教學本質(zhì)的透徹理解和全方位把握，從而由靜態(tài)教學轉(zhuǎn)換為動態(tài)教學，推動高職教育教學文化的系統(tǒng)性、體系化研究建設，并在教學活動中通過教師和學生的實踐和認識，促進高職教育文化的不斷發(fā)展和跨越。

(二)培養(yǎng)模式以受教育者為中心

要想使高職教育的教學文化功能得以充分發(fā)揮，就必須注重對于人才的培養(yǎng)，使一大批技術過硬、思想境界高的高素質(zhì)人才脫穎而出，為國家建設積聚力量。高職教育與普通高校對于人才的培養(yǎng)方向有所不同，普通高校是以學科為依據(jù)進行劃分的，高職教育的培養(yǎng)方向則更多關注的是與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和行業(yè)發(fā)展關系密切的，更加貼近人才培養(yǎng)的現(xiàn)實教育需求，以適應市場經(jīng)濟發(fā)展對于特色專業(yè)人才的需求，從而達到資源優(yōu)化配置和產(chǎn)需平衡的調(diào)配。教學是高職教育最重要的一項職能，教師在教學的過程中要尊重和相信學生，建立師生間的對話溝通，鼓勵學生積極參與各種有意義的活動，從而形成學習共同體。在學習和探究的過程，學生自己總結自己出現(xiàn)的問題，自己評價自己所認識的一切，并且積極參與到同伴評價和學習中，促進自身和同伴的共同進步。

(三)以課堂為載體的教學改革創(chuàng)新

課堂教學是教師以班級上課的方式給學生傳授知識的一種手段。在課堂的教學情境中，教師的課堂教授與學生的問答構成雙邊活動。課堂教學是學校課程得以落實的主要方式，學校教育會隨著課堂教學而發(fā)生相應的改變。因此，只有創(chuàng)設優(yōu)質(zhì)的課堂，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的學生;只有課堂不斷創(chuàng)新，學生才會有創(chuàng)新精神;只有課堂上的教學才能有創(chuàng)造、有進步，師生交流才會更順暢，教師也才能在教學過程中獲得成就感。課堂教學是一項十分復雜的系統(tǒng)工作，它更多地表現(xiàn)為一組個體在一起探討有關教學過程中相互影響的問題，從而有創(chuàng)造性地開展教育教學活動，將教育變成一種動態(tài)的和多方互動構建新的知識體系的過程［4］。從某種程度上來講，教育和教學是有差異的，在實施有差異的教學中，學科要素并沒有改變，而是要使教學活動成為解答疑難問題和思想碰撞的場域，從而激發(fā)學生創(chuàng)造的興趣和開放性思維的形成，使學生對所學的知識能夠整體直觀和系統(tǒng)的感知，并將課程變成一種動態(tài)的、多方互動的探索和發(fā)展新知識的過程，以此調(diào)動學生對課程的積極性和責任感，從而實現(xiàn)了學習者對不同課程的融合與對創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)化。為此，在教育教學的活動過程中，要積極探尋教師和學生之間交流的方式和方法，從而在課堂上實現(xiàn)有效溝通與互動，以此擺脫課堂的約束和局限，這就使得教師和學生對于學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在師生之間架起了情感交流的橋梁，跨越了傳統(tǒng)師生之間溝通的障礙，形成了新型的師生關系，促進了高等職業(yè)教育教學改革的創(chuàng)新發(fā)展。

三、基于高等教育普及化的高職教育教學文化構建

當前，在高等職業(yè)院校教學體制改革逐步走向深化的過程中，其課程體系也隨之進行了改變和更新，這就需要教學文化也要跟上發(fā)展的步伐，重點突出高等職業(yè)學校對于人才培養(yǎng)的宗旨和目標，在課堂上突出綜合實踐課程的地位，并創(chuàng)造一切條件促進其開發(fā)建設，在傳統(tǒng)的課堂的基礎上注重創(chuàng)新和創(chuàng)造，努力創(chuàng)設良好的高等職業(yè)教育教學的文化氛圍。對于高等職業(yè)教育新型教學文化體系構建，需要以哲學的整體觀作為思想指導，從全方位、多視角予以考慮和分析，所以，教學文化作為高等職業(yè)教育的重要內(nèi)容，應在發(fā)展的過程中推陳出新，注重在多樣性基礎上的和諧統(tǒng)一，這就需要在教學實踐的過程中不斷更新教學理念，轉(zhuǎn)變教學思想，做到教學內(nèi)容與教學方法的實時更新，并根據(jù)學生的教學反饋和教師的教學反思來調(diào)整課程內(nèi)容設計，使教學過程和教學組織形式得到優(yōu)化和變革，增進師生之間的交流，促進新型師生關系的建立。同時，在教學過程中，還要注重對教學資源的整合利用，突破傳統(tǒng)課程的教學模式，一切以學生的學習為中心安排教學時間、教學任務等。為了促進高職院校教育文化的構建，廣大教育工作者應積極獻計獻策，為高職教育開辟創(chuàng)新發(fā)展之路提供好的思路和合理化建議，使高等職業(yè)教育能夠發(fā)揮教學實踐方面的基礎作用，最終實現(xiàn)更為貼近高職教育教學實際的文化重建。

(一)重建師生對話

與大學本科院校、中等職業(yè)學校、義務階段的教育相比，新型的高等職業(yè)教育教學文化具有十分鮮明的特點，它更傾向于教師和學生之間的平等交流和對話，尊重和相信學生，充分發(fā)揮學生的聰明才智，將來為社會創(chuàng)造更大的價值。在新型的教育文化中，教師的教學并非簡單地向?qū)W生進行知識的灌輸，而是注重理念和思想的創(chuàng)新與創(chuàng)造。在整個教學過程中，教師要結合實際教學情況轉(zhuǎn)變自己的角色，鼓勵學生自由創(chuàng)造性地發(fā)揮［5］。在內(nèi)容設置上，要突出課程的多向性和啟發(fā)性特征。在課堂教學中教師要積極營造一種促進學生進一步思考和探索的氛圍，與學生進行有廣度、有深度的交流，同時要認真專注地分析某些關鍵問題的細節(jié)，以此讓教師和學生在探討中體驗到收獲知識的快樂，同時也促進教學水平提升到一個新高度，促進學生進行積極的知識構建，從而將學生帶入新的領域和高度。

(二)激活教學形式

在教學活動中不斷激活教育形式，是教學文化的核心要素。傳統(tǒng)的教學模式更多強調(diào)的是學生對于知識的灌輸與傳遞，從而忽視了充滿生命活力的新型教學文化課程的價值。在教學組織活動中，學生們有著不同的興趣愛好、個性和學習方式，很難用統(tǒng)一的規(guī)范和統(tǒng)一的尺度來對他們的學習質(zhì)量加以衡量。因此，教師應該對學生因材施教，對于不同層次不同特長的學生按照某一標準進行層次劃分，然后根據(jù)其特征實行差異化教育。當前，以校企合作、工學結合為模式進行人才培養(yǎng)的舉措被各高職教育院校所推崇，這是一種創(chuàng)新的思想和理念，推動了高職院校教育文化的傳播與創(chuàng)新。在這種創(chuàng)新型的教育模式下，學習者僅僅依靠個體的力量是很難達到最佳學習效果的，只有通過構建目標一致的學習共同體，學生之間互相協(xié)作互相配合，才能完成知識體系的完整構建，從而使問題得到有效解決。同時，在教學過程中還要鼓勵學生有針對性地進行個性化學習，促進學生的個體成長。個性化學習的教學理念就是要構建以學生自主學習為中心的彈性教學模式，并在學習實踐的過程中不斷融入教研新成果，不斷完善教學管理與保障制度，從而逐步形成基于校本文化的教學文化。

(三)創(chuàng)新文化理念

在教學過程中，不斷創(chuàng)新文化理念是教學文化的根本。當教育教學改革發(fā)展到一定階段，都會面臨文化的選擇。如今，職業(yè)教育迎來了發(fā)展的上升期，從國家政策層面，高等職業(yè)教育得到了高度重視，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育已作為一項重要政策得到貫徹落實。但在社會文化層面中，職業(yè)教育老觀念仍難改變，使得社會對職業(yè)教育的認可度仍然不高［6］。造成這種現(xiàn)象的主要因素就是高職教育教學的文化建設不足，而這與高職教學文化研究欠缺有關，因此高職教育的教學文化問題應引起廣大教育工作者的高度重視并采取相關策略。高等職業(yè)教育培養(yǎng)人才的定位是培養(yǎng)學生掌握實用的基礎理論知識和高超的專業(yè)技能，使之在新型的教學文化影響下，具備良好的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格和團隊合作精神，并且具備一定的抗挫折能力，以適應社會發(fā)展對于新型人才的需要。

結語

在高等職業(yè)教育普及化的背景下，教學文化在教育教學活動中具有舉足輕重的功能與作用。近些年，國家相繼出臺了大力發(fā)展高職教育的新政策，有效加快了高等職業(yè)院校創(chuàng)新發(fā)展的進程。為了進一步推進高職教育文化的構建，在教學理念和方法上應不斷加以創(chuàng)新，重視師生對話，激活教育形式，穩(wěn)步推進高職教育教學文化的構建，從而為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的社會型人才。

作者:許馨月 單位:武漢工程職業(yè)技術學院

高職教育范文3

新時代高職院校的根本任務是立德樹人，強調(diào)學生德智體美勞全面發(fā)展，高職院校要積極落實立德樹人的教育理念，其中勞動教育是立德樹人教育的重要部分。高職院校要充分挖掘不同課程和教學方式中蘊含的勞動育人價值，引導學生崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動，幫助學生樹立正確的勞動價值觀，將勞動精神滲透到學生的學習生活中，在學生掌握專業(yè)技能的同時，還要不斷提升自身的勞動素養(yǎng)和德育水平。基于此，高職院校要從立德樹人的目標出發(fā)，明確勞動教育被賦予的新內(nèi)涵，以《會計信息化》課程為例，探究新時代高職院校勞動教育的實踐路徑。

一、立德樹人視域下新時代高職院校勞動教育的內(nèi)涵

內(nèi)涵是認識事物和發(fā)展事物的基本出發(fā)點，科學的研究要嚴格把握內(nèi)涵的本質(zhì)上。在真正厘清“立德樹人”和“勞動教育”的內(nèi)涵之后，有助于我們積極實現(xiàn)高職院校勞動教育的目標、落實立德樹人的任務、促進學生人格的成長與發(fā)展等方面具有重要的意義。

（一）立德樹人

新時代高職院校人才培養(yǎng)要圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人，這一根本問題開展教育工作。立足于人才培養(yǎng)和國家的發(fā)展戰(zhàn)略高度，要從基本概念的深度與維度把握立德樹人的基本內(nèi)涵，堅持把立德樹人作為核心環(huán)節(jié)，貫穿與教育教學的整個過程，優(yōu)化整合師資隊伍、學校各部門和校內(nèi)外社會資源等，提升青年學生的道德意識、道德修養(yǎng)和道德實踐，培養(yǎng)更多的有信念、有紀律、有品行、有作為的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

（二）勞動教育

在全國教育大會上的講話上，習近平總書記強調(diào)要堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，重新強調(diào)了新時代勞動教育的重要性，將勞動素養(yǎng)也作為教育培養(yǎng)目標的一個同等重要的地位。高職院校學生的勞動教育是指通過有組織、有計劃、有目的讓學生參加勞動服務、公益勞動、社會實踐等活動，從而鍛煉、培養(yǎng)學生的勞動觀念、勞動精神，引導學生樹立正確的價值觀、鍛煉學生的社會生存技能，為就業(yè)與創(chuàng)新打下堅實的基礎。因此，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，做好新時代勞動教育工作，必須圍繞立德樹人這一根本任務，聚焦全員全過程全方位育人，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。
二、立德樹人視域下新時代高職院校勞動教育的意義

首先，勞動教育是立德樹人的重要路徑，對高職院校教育意義重大，是高職院校開展素質(zhì)教育的必備環(huán)節(jié)。因此，學校必須要充分地發(fā)揮勞動教育的作用，才能更好地推動學校、二級學院、各個專業(yè)教研室的整體教育目標的實現(xiàn)。通過一系列的勞動理論的教學、實踐教學的活動，充分調(diào)動學生的勞動熱情，發(fā)揮勞動精神，幫助學生更好地理解知識、運用知識，進而有效提高學生對知識應用的掌握，促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生健康的心理品質(zhì)。其次，開展高職院校勞動教育，是推進學生成長成才的必要路徑之一。我國的社會經(jīng)濟、文化、教育環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，在社會多元文化的沖擊下，高職院校教育教學改革也進入了深水區(qū)，人們基于新時代和未來的發(fā)展趨勢，分析勞動教育對青年人成長成才的獨特價值，構建順應他們的成長規(guī)律、興趣愛好、個性特征、價值取向的新型勞動教育體系，探索更深層次的勞動教育價值認證，最大程度上發(fā)揮高職院校學生的個性特征、生命潛能。最后，勞動教育是培養(yǎng)成果考核的路徑。立德樹人的核心在于全方面發(fā)展學生的能力，不僅是體能發(fā)展，還有培養(yǎng)個人能力以及提升道德修養(yǎng)，最終都需要綜合實踐平臺來檢驗思想心理、技能等方面的發(fā)展，幫助學生從實踐中獲得知識，在實踐中健康地成長，是能夠真實反映立德樹人目標的培養(yǎng)情況。

三、高職院校勞動教育存在的問題分析

（一）課程教育沒有形成系統(tǒng)化的勞動教育體系

目前，盡管勞動教育被高職院校越來越重視，但是在具體的執(zhí)行過程中，勞動教育的定位模糊、學科歸屬不明確、目標不清晰、評價體系不完善等，導致了缺乏對勞動教育的內(nèi)涵、形式、方法和評價的深度挖掘，勞動教育課程體系缺乏系統(tǒng)性、科學性，進而無法有效地順利開展勞動教育。勞動教育僅僅局限于勞動教育本身的課堂中，并沒有在思政課程、專業(yè)課程中融入。在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中勞動教育課程設置不合理，還是存在重理論、輕實踐的現(xiàn)象，開設的勞動課程數(shù)量遠遠低于專業(yè)課、文化課程的數(shù)量，勞動實踐課程學時低于勞動理論課程學時。而且，很多高職院校理論課程的學習集中在大二或大三上學期，實習階段都是安排在最后一學期，導致勞動教育課程未能及時更新，理論知識和實踐課程嚴重脫節(jié)，影響了整體的勞動教育質(zhì)量。另外，有一部分使用的教材內(nèi)容已經(jīng)嚴重滯后，不符合當前的社會形勢。當今社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，科學技術日新月異，學生學習了這種陳舊的勞動理論知識，便無法為社會勞動提供幫助。

（二）學生對勞動認知情感有偏差、參與勞動教育的積極性不足

當下在網(wǎng)紅風、泛娛樂化的風氣下，這種走捷徑、賺快錢、靠流量快速變現(xiàn)的浮躁想法潛移默化影響了一部分學生的勞動價值觀，導致學生勞動的個體能動性發(fā)揮不足，對體力勞動和腦力勞動的認知存在偏差，勞動情感不強，缺乏崇高的勞動情感，歧視一些體力勞動、機械勞動，認為勞動僅僅是獲得報酬的一種謀生手段，被動地接受勞動，對勞動不夠尊重、崇尚和熱愛。由于這種被動的勞動行為，學生很少主動參與勞動，認為勞動就是日常打掃衛(wèi)生、擦桌子等單一的、系統(tǒng)性不強的體力勞動，不能充分挖掘勞動的內(nèi)涵，像志愿者服務、實習實訓、服務型勞動等也都屬于勞動教育的內(nèi)涵。長此以往，學生逐漸喪失了勞動興趣和勞動情感，未能充分挖掘勞動的意義和價值，與高職院校勞動教育的初衷背道而馳，因而很難有效地吸引學生的關注和參與，弱化了勞動教育的效果，使得學生的勞動素養(yǎng)尚有較大的提升空間。

（三）考核評價忽視了對勞動教育的綜合考查

我國高職院校教育評價考核是以“三好標準”作為傳統(tǒng)的標準，即從德智體三個方面考察學生的綜合素養(yǎng)，考核標準不包括美育、勞動教育。而現(xiàn)在勞動教育已經(jīng)成為高職院校的必修課之一，但是，在實際的教學活動中，高職院校在課程設置中并未給予勞動教育足夠的重視，缺乏勞動教育的評價標準和考核機制，考核的重點放在了專業(yè)課程、文化課程上，忽視了對勞動教育的綜合考查。并且考核方法單一，并沒有將專業(yè)課程教學、思政教育通勞動教育相互滲透和融合，直接導致很多學生不重視勞動教育，這是目前高職院校勞動教育教學考核評價方面的突出問題。（四）高職院校教師教研隊伍建設不足當前高職院校的勞動教育課程并未都作為一門課程，勞動教育的內(nèi)容分散在毛澤東概論、思想道德修養(yǎng)、黨史等課程中，尚未形成系統(tǒng)的、科學的勞動教育課程體系，因此，多數(shù)教師為輔導員或者專門的思政課教師，沒有專門的勞動教育教師和相應的勞動教育的研究團隊，也缺乏相應的政策、人力、財力的支持，以致高職院校勞動教育的重任落到了輔導員和團委身上。而且，部分教師自身本來對勞動教育的認知就存在偏差，甚至將勞動作為一種懲罰學生的手段，對受教育者缺乏正確科學的思想引導，在一定程度上誤導學生對于勞動價值的理解，使勞動教育的科學性、頂層設計和長久影響力大打折扣。

四、立德樹人視域下高職院校勞動教育實踐的路徑———以會計信息化課程為例

（一）立足立德樹人目標，引導學生樹立正確的勞動價值觀念，提升學生勞動行為的主動性

思想是行動的先導。在立德樹人視域下，明確勞動教育的本質(zhì)內(nèi)涵，密切關注學生勞動教育的思想引領，將立德樹人和勞動教育緊密融合起來，引導學生夯實專業(yè)的勞動技能同時，也要培養(yǎng)崇高的勞動品德、樹立正確的勞動價值觀。一方面，高職院校可以通過多種渠道宣傳勞動教育，讓學生能夠積極主動、身體力行地參與其中。另一方面，以勞動教育為核心塑造校園文化，在學生生活的環(huán)境中滲透勞動教育，能夠使勞動真正回歸學生的生活世界，提升勞動教育培育的成效。比如《會計信息化》課程是一門實踐課程，大部分時間是在實訓室上課操作，可以將實訓室的軟環(huán)境布置與會計信息化的業(yè)務流程相結合，將校園文化、專業(yè)課知識融合在一起的勞動專業(yè)課；同時，還可以讓學生以主人翁角色參與建設實訓室軟環(huán)境和設計文化，激發(fā)學生的主動性。比如實訓室的計算機桌面壁紙制作一些有關勞動教育的宣傳口語，這樣學生每次實訓時都能接受這種潛移默化的教育，達到潤物細無聲的效果，使得學生能夠逐步透視到勞動教育的本質(zhì)，更好地培養(yǎng)學生的勞動精神和行為習慣。

（二）加強頂層設計，引入勞動教育的新機制，構建新的人才培養(yǎng)模式，完善高職院校勞動教育課程體系

１．堅持立德樹人貫穿于制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案、課程標準的全過程。新時代勞動教育與德智體美提升到了同等地位，將立德樹人作為根本任務，堅持育人為本、德育為先的準則，整合學校各部門、校內(nèi)外的社會資源，主動搭建勞動教育的實踐平臺，將勞動教育潤物細無聲地融入立德樹人的培養(yǎng)體系中。比如在制定２０２１級大數(shù)據(jù)與會計專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，在培養(yǎng)目標中加入了勞動品德，在課程設置上專門開設了勞動教育課程。以筆者所在的學校為例，江蘇旅游職業(yè)學院經(jīng)濟管理學院積極挖掘校內(nèi)外資源，結合專業(yè)特色，不僅開設了毛澤東思想概論、思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、就業(yè)指導、社會實踐等思政課、通識課，而且還開設了勞動教育這門課程，該課程由“理論教育”和“勞動實踐”兩部分組成，其中“理論教育”為１６學時，“勞動實踐”為１６學時，分別都在第１～４學期開設，這樣，學生在校期間的每個學期都能夠接受勞動教育。在制定《會計信息化》的課程標準時，將勞動教育融入專業(yè)教育中，如在思政目標中增加了“培養(yǎng)學生熱愛勞動的良好品質(zhì)”，在素質(zhì)目標中增加了“培養(yǎng)學生的團結合作能力、創(chuàng)新能力”等。

２．優(yōu)化教學評價機制，制定一整套量化評價監(jiān)督體系。勞動教育作為一種綜合實踐育人手段，必須克服唯分數(shù)、唯升學、唯論文、唯就業(yè)的頑瘴痼疾，牢牢把握勞動育人的教育屬性。要制定科學的評估標準，明晰評價內(nèi)容和考核項目，將尊重勞動價值置于評價首位，注重過程、關注情感、重視能８５湖北開放職業(yè)學院學報（２０２２）第３５卷第２２期　總第３３２期力，構建學生、學校、家長、社會多元評價體系。因此，要制定一套科學的、全面的、規(guī)范的評價標準以此來監(jiān)督考核勞動教育的實施過程和結果。比如《會計信息化》這門課程，在考核評價體系更注重過程化、細節(jié)化、碎片化，融入了勞動教育評價機制，對學生的勞動教育情況進行全方位、多元化的考察。細化到日常勞動行為規(guī)范中最基礎的關閉電腦、鼠標、鍵盤、桌椅擺放整齊，到打掃實訓室衛(wèi)生，再到通過校企合作到實訓基地實踐訓練。考核評價更加注重過程性考核，加入了生生評價、企業(yè)導師評價，通過這種全面的考核學生的勞動素養(yǎng)、勞動精神、勞動實踐情況，來更好地強化勞動教育效果。

３．加強勞動教育教師師資隊伍的建設，提升教師的勞動認知和勞動素養(yǎng)。新時代高職院校要做到全員、全過程、全方位的育人，就需要將勞動教育與思想政治教育相結合，形成協(xié)同效應。這就要求完善勞動教育教師教研隊伍管理體系，建設一支專業(yè)素養(yǎng)過硬、政治素養(yǎng)夠高、育人水平超高的師資隊伍。學校層面可以建立校辦、教務處、教研室三級監(jiān)督體系，多種渠道培養(yǎng)勞動教育專業(yè)教師。比如《會計信息化》這門課程，專業(yè)教師在集體備課時，邀請學校的思政老師、校企合作的財務負責人參與備課，深入挖掘課程中的勞動教育形式和內(nèi)涵，提升課程設計和活動開展的科學性、趣味性和多樣性，重視對該課程的教學情況和勞動教育課程設置的檢查和考評。

（三）注重專業(yè)教學和勞動教學的雙向融合，規(guī)范開展多元化勞動教育活動，提高專業(yè)實踐能力

在信息化的新時代，高職院校和社會要對人才形成新的認知，培養(yǎng)多元價值觀的人才，高職院校在注重培育專業(yè)知識的同時，更加要重視培育專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，規(guī)范開展多元化勞動教育活動，提升專業(yè)實踐能力。因此，高職院校是開展勞動教育的重要場所。以《會計信息化》課程為例，這門課程注重培養(yǎng)學生的實踐動手能力、合作能力。一方面抓住“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”的契機，充分利用多元化活動平臺，如中國慕課、泛雅平臺，以學生實際為出發(fā)點，浸潤學生的勞動意識和勞動情懷。另一方面，依托企業(yè)行業(yè)背景和市場用人需求，如江蘇旅游職業(yè)學院經(jīng)濟管理學院結合本專業(yè)特色，與揚州交通銀行金融服務中心、暢捷通軟件公司等多家企業(yè)建立校企合作，通過整合各類校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)活動資源，搭建理論知識與實踐運用的橋梁，強化勞動管理，豐富勞動內(nèi)容，如引導學生在多平臺活動中增強崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動的意識、強化勞動責任感，進而提高勞動技能，并且發(fā)揮創(chuàng)造作意識和創(chuàng)新觀念。

五、總結

綜上所述，在立德樹人視域下，為了幫助學生全方面、多元化的發(fā)展，積極推進高職院校勞動教育發(fā)揮著重要的作用。本文以《會計信息化》課程為例，厘清了立德樹人、勞動教育的內(nèi)涵，分析了新時代高職院校勞動教育的意義和現(xiàn)狀，重點從加強頂層設計，構建新的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，完善高職院校勞動教育課程體系，開展多元化的勞動教育活動，在其實施的全過程中彰顯立德樹人的育人價值，提升學生勞動行為的主動性，提高專業(yè)實踐能力，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。

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作者:陳蓉 單位:江蘇旅游職業(yè)學院