摘要：李唐初期的合法性論證,自正當(dāng)性進(jìn)路視之,以讖言、星象、門(mén)第及事功為基本元素;自證成性進(jìn)路視之,則尤重于太平理想的營(yíng)建。在合法性論證的展開(kāi)過(guò)程中,“劉氏當(dāng)興”的讖言與“漢為堯后”的譜系之影響漸趨消歇。造作譜牒、推闡天象是中古神化皇權(quán)的常規(guī)技法,但其具體方式會(huì)應(yīng)時(shí)而變。中古思想史上曾一時(shí)并稱的“周孔”逐漸為“孔顏(孟)”所取代,而李唐自認(rèn)老君之后,也使得唐初儒者面臨會(huì)通儒道政治觀念的難題。