摘要：韓愈的政治思想中有尊君的傾向,其目的在于強(qiáng)化中央集權(quán),同時(shí)也有以社會(huì)職責(zé)規(guī)范君權(quán)的含義。對(duì)中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng),韓愈有過(guò)用兵的主張,也有過(guò)消兵的主張。無(wú)論用兵還是消兵,都因勢(shì)因時(shí),合情合理。韓愈有明確的非暴力主張,其理論基礎(chǔ)就是仁義之道。韓愈還主張道統(tǒng)與治統(tǒng)分離,將民族文化傳統(tǒng)的超越性?xún)r(jià)值置于一家一姓的政權(quán)之上,體現(xiàn)了知識(shí)分子人格獨(dú)立與終極關(guān)懷的時(shí)代高度。韓愈從君、臣、民之間權(quán)力分割的角度理解中唐時(shí)期的政治文化,所涉及的君權(quán)與相權(quán)、集權(quán)與分權(quán)、暴力與非暴力、道統(tǒng)與治統(tǒng)等問(wèn)題,既包含對(duì)各種政治勢(shì)力的相互關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的考察,也包含對(duì)政治人的行為、心理及其背景文化的思考。其思想高度及理論價(jià)值,還需要后人認(rèn)真評(píng)判。