摘要：莊子所受神仙方術(shù)之影響早已被學(xué)界指出,但學(xué)界所留意者主要是《莊子》內(nèi)篇的幾則仙話。就筆者目力所及,《德充符》篇的“登假”之說同樣具有仙話色彩。不過,神仙方術(shù)對莊子的深層影響并不在此,而是曲折隱晦地體現(xiàn)在導(dǎo)引、行氣對心齋、坐忘的塑造上。《莊子》內(nèi)篇的“合氣于漠”“御六氣之辯”“真人之息以踵”可證莊子諳熟導(dǎo)引、行氣,而“聽之以氣”“仰天而噓”等文字又可證心齋、坐忘有取于導(dǎo)引、行氣。莊子之所以借鑒導(dǎo)引、行氣,是因為導(dǎo)引、行氣有入靜之效,而莊子以虛靜為入道之門。道貫穿于莊子哲學(xué)之中,因此,神仙方術(shù)對于莊子哲學(xué)之影響可謂既深且廣。