摘要："鬧春田"儀式由"抬爛泥菩薩"游神活動(dòng)變化而來(lái),起源有"關(guān)帝說(shuō)"、"泥鰍說(shuō)"、"張璉說(shuō)"三個(gè)版本,前二者都與關(guān)公有關(guān),第三個(gè)版本是為紀(jì)念清嘉靖年間揭竿起義的張璉。伴隨城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的發(fā)展,傳統(tǒng)民間信仰日漸式微,在大眾傳媒助力下,"鬧春田"儀式在鄉(xiāng)土社會(huì)中亦發(fā)生著調(diào)適與變遷,朝外來(lái)觀察者接受的方向發(fā)展,以新的形態(tài)出現(xiàn)在大眾面前,并促成現(xiàn)代客家地區(qū)村莊共同體公共性的建構(gòu)。