摘要：史詩(shī)《失樂(lè)園》、小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》和電影《機(jī)械姬》放到一起看,都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)普羅米修斯主義的嚴(yán)重問(wèn)題,指出人類(lèi)知識(shí)應(yīng)有界限。人工智能是人類(lèi)知識(shí)進(jìn)步的最新形式,科學(xué)倫理學(xué)或人文價(jià)值要求限制和控制人工智能的發(fā)展,如果不是完全禁止或停止的話(huà),科學(xué)家理應(yīng)采取謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度。狂熱地、過(guò)分地追求知識(shí),通常是人類(lèi),以便像上帝一樣,創(chuàng)造出類(lèi)人生物,這是科學(xué)普羅米修斯主義的基本特征,它會(huì)帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。《弗蘭肯斯坦》和《機(jī)械姬》都浸透了現(xiàn)代精神,都對(duì)作為現(xiàn)代性特征的科學(xué)普羅米修斯主義進(jìn)行了有力批判,其批判手段是揭露人工智能對(duì)人類(lèi)和文明生存造成的真正威脅。彌爾頓史詩(shī)《失樂(lè)園》對(duì)普羅米修斯主義的經(jīng)典討論為《弗蘭肯斯坦》和《機(jī)械姬》提供了認(rèn)識(shí)論框架。本文結(jié)論認(rèn)為,科幻小說(shuō)和科幻電影中科學(xué)和藝術(shù)的聯(lián)姻能夠結(jié)出碩果。