摘要：不同于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論,廣松涉認(rèn)為日常生活中被我們假定為直接發(fā)生的感性經(jīng)驗(yàn)其實(shí)都不是'單層'的所與,而是意義的所識(shí)共同構(gòu)序完成的覺(jué)-識(shí)結(jié)果。這是被主-客二元結(jié)構(gòu)遮蔽起來(lái)的認(rèn)知二肢性關(guān)系存在。作為關(guān)系性存在的顯相的所與不是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論中假定的主體認(rèn)知對(duì)象的外部現(xiàn)象,它本身無(wú)法獨(dú)立實(shí)存,意義的所識(shí)也不是一種可以獨(dú)立存在的主觀現(xiàn)象,當(dāng)它們作為顯相呈現(xiàn),就已經(jīng)是一種關(guān)系性的存在。顯相的所與和意義的所識(shí)構(gòu)成的二肢認(rèn)知結(jié)構(gòu),不是一種牛頓力學(xué)中那樣的實(shí)在框架,而本身就是發(fā)生于認(rèn)知活動(dòng)中的格式塔場(chǎng)境建構(gòu)。