摘要：老莊道家對(duì)于“禮崩樂壞”的回應(yīng)不僅是反思性的,也有正面建構(gòu)意義,其建構(gòu)性思路表現(xiàn)為:第一,人心處于與禮樂文明技術(shù)的互動(dòng)建構(gòu)中,禮樂文明技術(shù)對(duì)人心有著不可忽視的負(fù)面性影響;第二,對(duì)人心性的建構(gòu)要有基于禮樂文明的提升,不可本末倒置以“俗學(xué)”來“繕性”,而應(yīng)“進(jìn)技于道”;第三,“進(jìn)技于道”的主要含義在于一種“以道觀之”視角的培育,這是“以道養(yǎng)心”而非以“俗學(xué)繕性”,由此而達(dá)到“圣人用心若鏡”的超脫境界。其問題在于:其一,“以道觀之”易流于阿Q精神勝利法;其二,“以道養(yǎng)心”的前提是人心對(duì)“道”的體認(rèn);其三,真正的逍遙之路不是“看”出來的,“改造世界”不可或缺。