摘要：自20世紀(jì)90年代以來(lái),民俗學(xué)者更加有意地使用遺產(chǎn)概念,該術(shù)語(yǔ)正處于我們的理論爭(zhēng)鳴和政策辯論的中心。遺產(chǎn)既是民俗學(xué)者們思考的一個(gè)世界性現(xiàn)象,也是我們所設(shè)想的一個(gè)概念。本文以經(jīng)典研究和近期成果為基礎(chǔ),提出了一個(gè)理想型的遺產(chǎn)模型。該模型將遺產(chǎn)定位于時(shí)間之流中,并與其他文化模式相關(guān)聯(lián)--尤其是創(chuàng)新文化和規(guī)范文化,后者在某種不同的框架里被稱作慣習(xí)。這一啟發(fā)法,強(qiáng)調(diào)了元文化在特定的社會(huì)、文化和歷史語(yǔ)境中的不同程度的顯著特征,并旨在為正式遺產(chǎn)政策補(bǔ)充重要的觀點(diǎn)。