摘要：進(jìn)化論幾乎影響到了人類(lèi)行為研究的方方方面,而建立在進(jìn)化論基礎(chǔ)上的進(jìn)化心理學(xué)是于20世紀(jì)90年代興起的當(dāng)代西方心理學(xué)的一種新的研究取向,但目前尚未見(jiàn)到這兩個(gè)領(lǐng)域的研究成果和思想對(duì)于休閑領(lǐng)域的研究滲透。本文從進(jìn)化論和進(jìn)化心理學(xué)的角度,運(yùn)用歷史和邏輯相結(jié)合的思想方法,首先分析了狩獵采集生活如何形成了人的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和機(jī)能(包括精神),繼而指出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活方式相對(duì)比較適合人類(lèi)在狩獵采集社會(huì)形成的人類(lèi)天性,但現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)(包括工業(yè)化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè))的瑣細(xì)分工剝奪了相當(dāng)一部分人體結(jié)構(gòu)和機(jī)能的使用機(jī)會(huì),使人產(chǎn)生了不適感,因而積極休閑的意義就在于使這部分被荒廢和閑置的肌體和機(jī)能得到創(chuàng)造性的使用,從而使精神也感覺(jué)愉悅舒適。在對(duì)休閑本質(zhì)和內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,本文最后提出了對(duì)休閑研究與實(shí)踐的4個(gè)方面的啟示。