摘要：唯識(shí)比量是在《因明大疏》里釋“世間相違”而出現(xiàn)的。它是應(yīng)用因明規(guī)則進(jìn)行的一個(gè)佛學(xué)論證例子,從“世間相違”看,此論證歸屬于“學(xué)者世間”討論的范圍,不犯“世間相違”錯(cuò)誤。窺基通過(guò)此例在討論宗、因、喻規(guī)則及唯識(shí)比量的合規(guī)則性時(shí),提出了自比量、他比量、共比量三種比量及其各自規(guī)則,這是對(duì)《正理門(mén)論》“為自比量”和“悟他比量”的一個(gè)發(fā)展。窺基稱唯識(shí)比量是共比量,是對(duì)“敵者”有所指的,此“敵者”必為“因法”的接受者。唯識(shí)比量歸屬于因明而不同于佛學(xué)理論,是因?yàn)橥ㄟ^(guò)它來(lái)討論因明規(guī)則的;因明不是西方邏輯,是因?yàn)橐蛎鞯摹皹O成”等規(guī)則不同于西方演繹邏輯的形式規(guī)則。