摘要：從西方思想史來看,馬克思在黑格爾之后開辟了不同于尼采、海德格爾的存在論思路,以政治經濟學批判為基礎實現(xiàn)了“存在論革命”。馬克思的政治經濟學批判從根本上轉換了哲學的問題視域與思維方式,超越了關于“存在一般”的形而上學探究,直接追問社會歷史存在物的特定存在方式問題,提出了一種關于現(xiàn)代世界的存在方式、生成方式與超越方式的“新存在論”。這種新存在論構成了《資本論》的新哲學建構的理論根基。《資本論》揭示了現(xiàn)代世界的特有存在方式:資本邏輯統(tǒng)攝整個社會生產系統(tǒng),產生出普遍的物象化效應。《資本論》揭示了現(xiàn)代世界的特有生成方式,再現(xiàn)了資本主義社會結構與物象化結構的生成過程。《資本論》提出了“現(xiàn)存世界的存在方式何以能超越”的問題,其具體體現(xiàn)是追問人類解放何以可能,并提出遵循資本主義發(fā)展規(guī)律來尋求內在超越。