摘要：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。改革開(kāi)放四十年的發(fā)展歷程表明,中國(guó)特色是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展到一定階段后的內(nèi)在邏輯要求。作為文化軟實(shí)力,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不僅僅是一種真理性、規(guī)律性的探索,更代表特定時(shí)代、特定國(guó)家的價(jià)值觀念、意志和利益,必須“有補(bǔ)于治道”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必然體現(xiàn)國(guó)家主體性,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)權(quán)的大小取決于國(guó)家硬實(shí)力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué),是民族性與世界性的對(duì)立統(tǒng)一,是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一,既體現(xiàn)“文明的沖突”,又體現(xiàn)文明的和諧與共同發(fā)展。中國(guó)獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情,決定了中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須走中國(guó)特色的發(fā)展道路,堅(jiān)持中華文明的主體性。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué),要堅(jiān)持指導(dǎo)思想上的中國(guó)特色、創(chuàng)新動(dòng)力上的人民主體性;要通過(guò)融通古今中外,凸顯中華文明的主體性;在理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)。要著力提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理論、主張、方案,展示為人類文明做貢獻(xiàn)的中國(guó),拓展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“世界價(jià)值”。