摘要：社會現(xiàn)代化程度的上升不可避免地導(dǎo)致了文化被資本化,文化雖然常以無形的狀態(tài)存在,卻可作為被物化、量化、客觀化的一種資本參與經(jīng)濟資本一道的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動。盡管如此,生產(chǎn)文化意義是文化產(chǎn)品的根本目標(biāo)。雖然商品經(jīng)濟、市場機制與文化產(chǎn)業(yè)的攜手存在諸多問題,尤其對于文化產(chǎn)業(yè)相對欠缺成熟的我國而言,由于功利因素在產(chǎn)業(yè)經(jīng)營中的絕對主導(dǎo),負(fù)作用在所難免,集中反映在文化商品的經(jīng)濟效益沖擊其社會效益上,這是文化產(chǎn)業(yè)的異化。另外,盲目追求“科技奇觀”,使得文化藝術(shù)淪為技術(shù)的附庸,也是文化產(chǎn)業(yè)的異化。要想阻止文化產(chǎn)業(yè)“異化發(fā)展”就必須對不同文化的特征進行重點考慮,維持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展彈性,以文化產(chǎn)業(yè)制度重構(gòu)推動文化生產(chǎn)精神境界升華,并且重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)維度上的文化軟實力制度,以此實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)從制度基礎(chǔ)到精神內(nèi)核,再到制度機體的自我超越式發(fā)展。