摘要：民法典有其內(nèi)在與外在體系,“意思自治”屬于民法典的內(nèi)在體系之一。我國(guó)民法典編纂的使命之一應(yīng)該是按照體系化的方法,將現(xiàn)有的單行民事立法進(jìn)行整理,去除邏輯上的矛盾,消除規(guī)范之間的沖突,修改已經(jīng)不適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的規(guī)范。但從現(xiàn)在的《民法典各分編(草案)》看,邏輯體系上的問(wèn)題仍然存在,表現(xiàn)在:(1)“合同”的規(guī)則沒(méi)有作為“公因式”規(guī)定在民法典的“總則編”以適用于所有的協(xié)議,而是保持了現(xiàn)行合同法的局部完整性,架空了“總則”,使其失去了應(yīng)有的作用;(2)承認(rèn)并區(qū)分“物權(quán)”與“債權(quán)”,但卻模糊“債權(quán)合意”與“物權(quán)合意”。有時(shí)“債權(quán)合意”僅僅產(chǎn)生債權(quán)效果,但有的時(shí)候卻直接產(chǎn)生“物權(quán)效果”,但這些“物權(quán)”又不能對(duì)抗第三人,使中國(guó)物權(quán)法上產(chǎn)生了許多“二物權(quán)”。如果說(shuō),單行民事立法有某些“湊合”的因素,那么,在編纂民法典的過(guò)程中,就應(yīng)該消除這些不協(xié)調(diào)因素,讓法典成為規(guī)范統(tǒng)一、邏輯一致的杰作。