摘要：在兩宋理學家中,陸象山以其強烈的心學色彩獨樹一幟。心學當然代表著陸象山對其學說的一種基本自覺,但對于象山心學,學術(shù)界要么對其以哲學的即以所謂體系化、理論化的方式進行學理性分析;要么將其視為一種教育學理論,從而進行所謂知識傳授學或道德知識傳授學的比附。所有這些,固然在一定程度上揭示了象山心學的某些特征,就對象山心學的認識而言,也有一定程度的深入,但也存在著一定的不切實際之處。從陸象山的相關(guān)論述及其深層關(guān)懷來看,如何培養(yǎng)人的道德人格與做人精神,代表著象山心學的究極歸向,也是其學說之所以成立的根本依據(jù)所在。