摘要：“致良知”是王陽明晚年為學(xué)主旨。身陷宸濠、忠泰之變中,王陽明愈加篤信本然心體,并將其明晰化為“良知”。信而行之,行而愈信。在篤信、踐履交互中,王陽明抉發(fā)而出晚年為學(xué)宗旨——“致良知”。篤信、踐履內(nèi)契于“致良知”,可謂是“致良知”的兩大內(nèi)在支點。歸越后,隨著“致良知”思想的成熟,篤信、踐履的意涵亦愈加豐盈。在知、情、意層層建構(gòu)下,篤信的意涵得以豐盈。通過踐履主體的擴張、踐履幅面的擴充、踐履境界的升華及“致良知”植根于踐履之中四個向度的彰顯,踐履的意涵得以豐盈。篤信、踐履作為“致良知”的兩大支點,證明陽明“心學(xué)”不是“高談性命”“輕踐履”的心性之學(xué)。