摘要：成為全球公民不應(yīng)該僅僅滿足于相互尊重和容忍的要求,因?yàn)檫@些概念只尋求個(gè)人權(quán)利的保障,而不考慮公民的社會(huì)政治責(zé)任。自由主義和社群主義兩大主流傳統(tǒng)在這個(gè)問題上,要么強(qiáng)調(diào)法律和制度的個(gè)人權(quán)利,而嚴(yán)重忽視公民責(zé)任的主題;要么將公民責(zé)任錯(cuò)誤地等同于共同體優(yōu)先的公民德性,兩者都沒能夠提出一種調(diào)節(jié)性原則,使全球公民身份在個(gè)人自主性和公民責(zé)任之間獲得平衡。古典共和主義中亞里士多德的嚴(yán)肅公民、馬基雅維利的民主牽制及西塞羅的公民合宜,則能夠揭示出相互非支配的調(diào)節(jié)性原則,協(xié)調(diào)個(gè)人自主性和公民責(zé)任,并緩解國(guó)家民族主義和世界主義之間的長(zhǎng)期緊張關(guān)系,成為一種能夠克服兩大政治哲學(xué)傳統(tǒng)缺陷的替代性方案。