摘要：創(chuàng)世神話研究在上海的興起,是城市定位,神話學(xué)傳統(tǒng),知識(shí)者與市民的共同選擇。將創(chuàng)世神話從簡(jiǎn)單的創(chuàng)造世界與創(chuàng)生人類拓展開(kāi)去,把器物創(chuàng)造、制度創(chuàng)造和道德創(chuàng)造納入創(chuàng)世神話的范圍,便成為真正的中國(guó)人的創(chuàng)世紀(jì)。創(chuàng)世神話是人類思維發(fā)展到較高程度,社會(huì)發(fā)展到較高階段,形成的對(duì)于文明發(fā)展具有承先啟后的意義的關(guān)于文明創(chuàng)造的神圣敘事。創(chuàng)造是創(chuàng)世神話的主題詞,神圣講述是創(chuàng)世神話的表述形式。把創(chuàng)世神分為天地日月自然創(chuàng)世神,龍鳳虎龜圖騰創(chuàng)世神,道德英雄祖先創(chuàng)世神三大類,則是創(chuàng)世神話形態(tài)的分類。中國(guó)創(chuàng)世神話的譜系,從地域性族群性上升為民族性國(guó)家性的創(chuàng)世神話,體現(xiàn)的是多元一體的文化格局,而構(gòu)建人類共同體,中華創(chuàng)世神話傳播與研究將成為對(duì)于人類精神的奉獻(xiàn)。