摘要：張載作為宋明氣學(xué)之鼻祖,提出了“太虛即氣”的“氣一元論”思想。他從“太虛即氣”的唯物主義宇宙觀(guān)出發(fā),對(duì)人性進(jìn)行解釋,認(rèn)為宇宙中的一切事物都是由氣所構(gòu)成的,因此人也是由氣之凝聚而成的,人的善惡都是由氣質(zhì)的清濁雜駁所決定。張載從氣質(zhì)之性決定人之善惡的人性論出發(fā),闡述其“變化氣質(zhì)”的道德修養(yǎng)論,認(rèn)為人的道德修養(yǎng)需要“通蔽開(kāi)塞”,需要進(jìn)行一系列的道德實(shí)踐,培養(yǎng)自身的道德自覺(jué)性來(lái)進(jìn)行道德修養(yǎng)從而“變化氣質(zhì)”,達(dá)到自己的理想“成圣”目標(biāo)。文章對(duì)張載的人性論和道德修養(yǎng)工夫進(jìn)行分析,闡述張載提升道德修養(yǎng)的途徑和具體方法。